Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 4 (1871) · p. Seite 281

III. Hebe. Buch aus Calcutta. 281 nopel 1775 gedruckt, im British Museum vorhanden und von Zedner registrirt. Für mehrere. Stücke ist eine Melodie (לחן־) angegeben nach der eines bekannten Gedichtes, darunter ist auch zu zwei Gedichten des Herausgebers eine arabische Melodie beigeschrieben, und zwar zu N. 46 die des Liedes יא נלמגנלעגא, zu N. 49 die von בארי בארי יא כארי. — Die eigenthümliche Rubrik von 21 Räthseln hat mit Ausnahme des letzten, welches die hebräische Ueberschrift hat: über den Wein, die Lösung in arabischer Aufschrift, so zwei עלא אלעגבלעח, über die Kerze (von denen eines als Vrf. benennt יחיא :צאדזירי), bei denen man sich an den Vorgang des Moses ben Esra erinnern mag (vgl. meine jüdischen Dichtungen, hebr. S. 6 f.), eines עלא אלנלטחך, über die Mühle, ein zweites (N. 86), das ebenso überschrieben ist, gehört Juda Ha-Levi an und bezieht sich vielmehr auf umwölkten oder wolkenlosen Himmel (vgl. meinen Divan S. 27 und die dazu gehörige Anmerkung), ebenso gehören ihm an die Räthsel עלא אלנלקץ, über die Scheere (vgl. das. S. 21 und Anmerkung), על אלאברח, über die Nähnadel (Jüd. Dichtungen hebr. S. 10), עלא ציב (?) אלזרע über das Samenkorn (Divan, S. 26), ein anderes, entsprechend dem in ״Dichtungen^ hebr. S. 10 unten mitgetheilten, ist wieder falsch mit עלא אלכללק־אט überschrieben, während es vom Spiegel handelt. Ferner findet sich noch eines עלא אלבלכעל, über den Schuh, eines עלא אלבלכחלח, über den Stift zum Färben der Augen, zwei עלא אלבליזאן, über die Wage, eines עלא אלבאר, über das Feuer, eines עלא אלבאב, über die Thürflügel, eines עלא אלקפל ואל נלפתח, über Schloß und Schlüssel, עלא אלדיך, über den Hahn, עלא אלקלם, über die Feder, עלא ארקרטאץ, über das Blatt Papier, עלא א רבלאך, über den Granatapfel. Von einem ist mir Ueberschrift עלא אלדחב ואלזיבק, und Inhalt unklar. Ein besonderes Interesse erwecken noch drei Stücke, von denen zwei arabische Bestandtheile enthalten, während eines vollständig arabisch abgefaßt ist. N. 59 nämlich, das schon genannte Sabbathlied des Abu Jehudah Schabst, enthält unter seinen 16 Strophen sechs arabische, ebenso schließt ein anderes schon genannte des Schalem ben Joseph unter N. 163 in seinen neun Strophen vier arabische in sich. Endlich ist N. 288 vollständig arabisch, das Lob des Propheten Elias enthaltend; er wird nach der Agadah mit Pinehas identificirt, als einer der zehn Ewiglebenden gepriesen, und sein Begegniß mit dem Weibe ans Zorfath (1 Kön. 17, 9 f)