Mannheim
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  1. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 156

    … 61)". Hieraus geht indeß hervor, daß auch unter den spanischen Juden Amulete verfertigt und getragen wurden. Schon vor Maimonides hatte R. Jehuda ha-Levi dar- ׳über geklagt, daß man sich ״den Nichtigkeiten der Astrologie, der Beschwörungen, der Amul…

  2. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 157

    …s harret diese efesische Schrift noch ihrer Enträthselung, wie es denn auch ergründet zu werden perdient, welche Bücher Maimonides im Sinne hatte, als er gegen die Amuleten- Literatur polemisirte. Hier genügt die Hinweisung auf das Buch Rasiel, welch…

  3. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 158

    — ISS — Juden und OuÖehtljum in -en beiden Donaufürstenthümern Moldau und Walachei. Ein Beitrag zur orientalisch-jüdischen Geschichte von Prof. Alfred Cantarink. (Schluß)»). Doch nicht nur rückstchtlich der Kleidung, auch in vielen anderen …

  4. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 159

    — 159 — Eigentliche israelitische Schulen, wo die Kinder im Wissen, und Glauben zugleich erzogen werden, besizt die dortige spanischjüdische Gemeinde keine, und zwar nicht etwa deshalb, weil sie nicht den Nutzen einer so heilsamen Anstalt e…

  5. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 160

    — 160 Der spagnolische Ritus ist der der ״Sefardim". Ihre Synagogen (und sie haben deren zwei, die größere wurde erst vor 7—8 Jahren eingewetht) sind schön gebaut, mit Steinen gepflastert, und haben mitten in der Decke eine Art von Kuppel. …

  6. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 161

    — 161 — für Vers mit einander abwechseln. Merkwürdig ist es, daß in diesem gewiß sehr alten, mit allen resormatortschen Bestrebungen der Neuzeit n i e in Berührung gewesenen orientalischen Ritus das Prinzip der stetigen Fortbildung, so wie …

  7. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 162

    — 162 — Der Typus der Spagnolen ist ein echt südlicher. Ihre Gesichtszüge sind edel und markirt. Ihre Frauen sind mitunter von frappanter Schönheit, mit glühend schwarzen Augen, einem feinen, etwas in's Braune ziehenden Teint. Doch fehlt di…

  8. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 163

    163 — Wir sagten oben, daß selten spanische und polnisch-deutsche Juden sich unter einander verheiraten. Das spanische Heirats- Zeremoniell ist aber überdies so eigenthümltch, von dem der enropäischen Israeliten so sehr abweichend, daß ich …

  9. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 164

    — 164 — ״Chuppah" wie bet den Deutschen und Polnischen. Hiermit ist der religiöse Akt zu Ende. Und nun fängt die häusliche Hochzeits-Zeremonie erst an und dauert'sieben Tage. Während dieser ganzen Zeit sitzen die Neuvermählten auf , einem r…

  10. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 165

    — 165 — ein wahrer Fortschritt für die walachischen Spagnolen nur dünn möglich und ausführbar sein wird, wenn sie sich erst der deutschen Kultur angeschlossen, und um dazu zu gelangen, manche Vorurtheilc und Antipathien gegen ihre polnisch-…

  11. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 166

    — 166 — es unter ihnen zwar wenig eigentliche Großhändler, doch viele vermögliche Leute, die sich eines schönen Kredits erfreuen und auch anständig leben. Man steht hie und da auch einige unter den polnisch-deutschen Juden mit Medaillen vom…

  12. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 167

    — 167 — so viel es sich eben thun läßt; allein man ist sich immer des famösen logischen Satzes bewußt: null» regula sine exceptione (keine Regel ohne Ausnahme), und so bestimmen eben die Umstände, ob man sich heute im normalen und morgen ii…

  13. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 168

    — 168 den Lehrer mit d. W.: ״Friede mit dir, mein Lehrer nnd Meister (das.)!" den König mit d. W.: ״Friede mit dir, mein König, Friede (Gittim 62, a)!״ — Der noch ans der biblischen Zeit stammende Gruß ״Gott mit dir!" oder ״Gott mit euch!" …

  14. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 169

    …t, so daß es der liturgischen Vorschrift שואל אדם צרכיו באמצעיות vollkommen entspricht. Das מרשת תעבור muß zur Zeit der Amoräer ein Archaismus gewesen sein, da dieselben es nicht mehr zu erklären vermochten: der Ausdruck kam sonst nirgend vor. Nun…

  15. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 170

    — 170 — 23. אסכרה *). Ber. 8, a. 40,a. Sabb. 33, d. Ich halte dieses Wort für döxaqHi ----- Wurm, und die dadurch bezeichnete Krankheit für Wurmkrankheit im Allgemeinen und in specie für die Bandwurmkrankheit. Hiermit stimmt überein, daß de…

  16. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 171

    171 — rationelle (ich glaube rationalistische. Heb.) Erklärung der Worte: מפני שאוכלין דברים טמאים oder wenigst.שאינם מתוקנים• Merkwürdigerweise hält die Volkstherapie die Mittwoche bis auf den heutigen Tag für eine der Vertreibung der Würm…

  17. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 172

    …(S. 7), während es nach dem Thalmud stehend verrichtet werden muß (Joma 87, d). Das Schema wird stehend gelesen, wiewol Schammai, den die Karaiten bekannt- Lich zu den Ihrigen zählen, beim Lesen des Abendschema das Stehen verbietet (Ber. 10, b). Di…

  18. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 173

    — 173 der ausgezeichnetsten Männer seiner Zeit, und seiner Frömmigkeit undAthalmndischen Gelehrsamkeit halber weit über die Grenzen seines Ortes berühmt. (הרב מהרש״ך היה מפרסם בכל מדינה. ש״א, סו. חכם גדול ומעיין מפסקן, קה״ד נא ע״ב). Er verf…

  19. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 174

    — 174 — Dach R. Simcha Kohn erhielt das Rabbinat daselbst dessen Schwiegerfohn, der in unserer obigen Abhandlung bereits erwähnte R. Josef AlmoSnino, Mrfaffer der R. G. A. ש״הג ת״א) עתה ביהוסף). Derselbe stand außer mit R. Efraim Kohn 0קט ,…

  20. 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 175

    …nd von besonderer Wichtigkeit, diese lautet: Hier in Belgrad giebt es nun blos eine sefardische Gemeinde, die sich nach Maimonides richtet; wir Deutsche jedoch haben M. Jfferles (ר״מא) zur Richtschnur genommen. Nun giebt es, wie bekannt, viele Dinge,…