Ben Chananja · 1859-01-01 · 4 (1859) · p. Seite 156

156 — Im More spricht er sich ganz entschieden darüber aus: ״Laß dir nicht in den Sinn kommen, das tolle Gerede (הריאן von הרי — delifavit ex morbo, aliave de causa absurda locutus est) der Amnletenschretber, oder was du von ihnen hörst und in ihren unstnnigen Schriften lesest (1, 61)". Hieraus geht indeß hervor, daß auch unter den spanischen Juden Amulete verfertigt und getragen wurden. Schon vor Maimonides hatte R. Jehuda ha-Levi dar- ׳über geklagt, daß man sich ״den Nichtigkeiten der Astrologie, der Beschwörungen, der Amulete und anderer widernatürlicher Erperimente hingebe, die doch von der Thora verworfen werden (Kusari 4, 23)״. Im 14. Jahrhundert spotteten manche spanische Gelehrte des AmnletenwesenS. Sie mußten es aber schwer büßen, denn die kabbalistischen Wunder hatten sich eines weit verbreiteten Glaubenö zu erfreuen 27). Um so weniger kann es befremden, daß der Gebrauch der Amulete unter den italienischen, französischen und deutschen Juden einheimisch war. Der berühmte thalmudische Lerikogras, R. Nathan b. Jechiel in Rom, gab sich dem herrschenden Volksglauben mit aller Naivetät hin 28). In Deutschland und Frankreich wurden die Bannformeln, weil sich ohne Zweifel meist Weiber damit beschäftigten, nicht hebräisch, sondern deutsch und französisch gesprochen. Dieser Umstand rief eine neue Akkomodation hervor. Die deutschen und französischen Bannformeln sind unverfänglich, so beruhigte man sich, da das alte Interdikt nur den hebräischen gegolten hat! Der Urheber dieser Distinktion ist R. Jsak b. Jehuda, Raschi's Lehrer28). Einen neuen Aufschwung nahm das Amuletenwesen durch die Kabbala und deren Vertreter. Schon einer der frühesten Kabbalisten, R. Mose b. Nachman, soll eine Metallplatte, auf der eiue Löwe abgebildet war, als Amulet angewendet haben. Sein Schüler, R. Salomo b. Adrat, der dies berichtet, findet die Anwendung des fraglichen Amulets unbedenklich 30). Diese seine 27) Narboni ed. Goldensch. S. 11. 28) Rappop. R. Nathan. Anm. 55. '") Raschi Sanh. 101, a. 30) R. G. A. 6d. Wien Nro. 167.