…er Stiftung." Breslau, am Gedächtnisstac/e des Stifters, den 27. Januar 1859. Voran gehet: Die Religionsphilosophie des Mose ben Maimon (Maimoiiides). Von Dr. M. Joel. Breslau, Druck von Willi. Gottl. Korn. 1859.

Wenn irgend ein Denker von Bedeutung, so scheint Mose ben Maimon *) die systematische Darstellung dessen, was er gelehrt, demjenigen, der es unternimmt, davon Rechenschaft zu geben, fa…

2 werden und dadurch entweder anzustOBsen oder irre zu leiten, mit philosophischer Voraussetzungslosigkeit die Fundamentalwahrheiten der Religion zu besprechen, so folgt andererseits für uns gerade ■die Notwendigkeit, statt nach einer situa…

…n Joseph und später zur Zeit Maimoni's Ibn-Zadik auf uns gekommen, sind, andererseits der geniale Verfasser des Cusari, Jehuda Halevi, obwohl innig vertraut sowohl mit dem Aristotelismus als auch mit dem Kalam. der Araber, weder dem Einen noch dem Ander…

…s gesagt, in der Exegese nur fortführt, nicht anbahnt, so ist vollends seine Philosophie nur der neuplatonisch gefärbte Aristotelismus Ibn-Sina's, dem er zumeist gefolgt ist, allerdings modificirt sowohl durch seine eigene selbstsändige Beschäftigung mit…

5 Anschauung nach einer Religionsphilosophie fremden philosophischen Thematen begegnen. Nichtsdestoweniger lässt sich doch auch, wenn wir die rein philosophischen Abhandlungen des More aus ihrer theologischen Umgebung herausheben, eine gesc…

6 Commentatoren, dem Maimoni hier vorwirft, däss er nämlich dann seine Schlüsse aus, einer nachträglieh von ihm selbst bestrittenen Prämisse zu ziehen im Begriffe stehe, löst sich dadurch, dass die von Maimoni angeführten Beweise sich leich…

…gen, sondern alle aus seinem einen und ungetheilten Wesen fliessen. In ähnlicher Weise wäre es nicht 1) Ueber diese auf Aristoteles (cat. 8) zurückgehende Eintheilung der Beschaffenheiten (notonjitg) ist Brandis grosses Werk: „Aristoteles und seine Ze…

8 falsch, dem Feuer mit Rücksicht darauf, dass es die einen Dinge schmelzt, die andern zum Gerinnen bringt, die einen schwärzt, die andern weiset u. s. w., die Attribute des Schmelzenden, des zum Gerinnen Bringenden, des Schwärzenden, des W…

…r genauer es als das „Uebervernünftige" gefasst. Da aber Maimoni das Göttliche nicht blos als einfach, sondern auch mit Aristoteles als beständig verwirklichtes Denken fasst und ihm nur darum das Denken nicht als Attribut zuschreiben will, weil es vie…

10 an kein körperliches Organ gebunden sind, hat Aristoteles *-) Dunkelheiten gelassen, welche auseinandergehende Aufhellungsversuche bei den Commentatoren desselben veranlasst hab…

…nes einzigen sind nämlich Maimoni's Beweise für. das Dasein, die Einheit und Unkörperlichkeit Gottes, die bekannten von Aristoteles in der Physik und Metaphysik 3) gegebenen, die zunächst Gott als p^imus motor gewinnen und die zu wiederholen somit übe…

… Vierheit von Sphären auffasst 2), und erst in der Frage nach der Art, wie Gott die Sphären bewege, ist die Antwort des Aristoteles durch neuplatonische Zuthat von den Arabern so eigenthümlich gestaltet worden, dass wir die Maimonische Darstellung 3) …

…zehn Intelligenzen auch wirklich .Gott selbst, so dass Gott unmittelbar den äussersten Sphärenkreis in Bewegung setzte? Aristoteles, der das Vorhandensein mehrerer ic/lvrpa yuvovvza überhaupt nur schüchtern behauptet hatte 3), würde diese Frage unbedi…

…fuhren sei. Maimoni ist in dieser Frage wegen der religiösen Bedeutung derselben und weil er sich hier im Gegensatze zu Aristoteles weiss, ziemlich ausfuhrlich x). Drei berücksichtigenswerthe Meinungen, lehrt er nämlich, werden vorgebracht in Bezug au…

…nur auf dem Gebiete des Gegensatzes zu suchen; d. der von dem Begriffe des potentiell Vorhandenen ausgeht und nicht von Aristoteles selbst, sondern nur aus Aristotelischen Daten formulirt ist. Die Welt vor ihrem Entstehen, so lautet er, müsste entwede…

…chon bekannte der sublunarischen Welt vorstehende zehnte Intelligenz) dienen kann. Auch er nämlich wirkt nach Abunazar (Alfarabi) nicht immer, obgleich er selbst sich nicht verändert. Freilich scheint das, fugt Maimoni selbst hinzu, insofern sophis…

…heit und Absichtlichkeit der göttlichen Thätigkeit retten zu können vermeinen. Und richtig ist es allerdings auch, dass Aristoteles selbst keinen so nothwendigen Hervorgang des Alls aus dem Einen lehrt, dass die Welt eine Folge der Gottheit wie der Sc…

18 fahren, wenn wir auf dem Gebiete des Nichtdemonstrabein das Wahrscheinliche aufsuchen. So gründet sich, um das eklatanteste Beispiel zu geben, die einzig mögliche Erklärung der Sphären- und Plänetenbewegungen auf zwei Hypothesen, den Epi…

19 Was diese selbst nun betrifft J)> so schreitet sie trotz der eingestreueten, scheinbar vom Ziele abfuhrenden Themata dennoch sehr methodisch fort, so dass wir unseres Autors eigenem, besonnenen Gange getrost folgen können. Alle entständl…