Jahresbericht s j ü d i s ch - t h e o 1 o gischen Seminars „Fraenckelscher Stiftung/' Breslau, am (Tedächtnisstage des Stifters, dem 27. Januar 1856. Voran geht; Ueber das Phokylideische Gedicht. Ein Beitrag zur h…

Die zweihundert und etliche, griechische Hexameter, welche zuerst iin Jahre 1495 unter dem Namen des Phokylides und mit dem Titel c Mahngedicht (noii\iia vov&suxov/ gedruckt wurden, haben seitdem den Wechsel der Gunst und Ungunst in vollste…

…men an noch so wörtlichem Zusammentreffen des Phokylides mit Moses; ja ein sehr verdienter Schulmann jenes Geschlechts,-Michael Neander aus Sorau, vermuthet sogar, dass die biblischen Anklänge im Phokylides auf den Einfluss eben der Sibylle zurückzuführen…

…en Lobspruch', offenbar weil er nnter Scaligers veterum die ganze altklassische Litteratur eingeschlossen glaubte. Aber Joseph Scaliger, der seinen eigenen Vater Julius soderb anlässt, weil dieser des Musäus Hero über den Homer setzt, der sollte selbst si…

IV für die Schiillectüre hatte man immer entschiedener die paränetisch-moralischen Gesichtspuncte des sechszehnten Jahrhunderts fallen lassen, und lieber die echten Klassiker, unbeirrt durch ihren noch so ausgeprägten Ethnicismus, schon der…

V ihm .hurtig auf1; oder wie die nicht ganz getreue Uehersetzung der Septuaginta lautet: iuv 8k idflg 'cb vnotyyiov rov £%d-QOv ffov Ttsmoaxog vno zbv yc/ioi' avxov, ov naqsXtvari ccvzb aXXct cvva- QeZg avxb fiez3 ccvzov, wo die Varianten d…

…tzcheDS bei Jemandem einen schicklicheren Einfall errege, als derjenige ist, auf welchen der oben erwähnte, treuherzige Michael Neander gerieth. Er meint, Phokylides gebe liier dieselbe Lehre wie der als Sokrates' Lieblingsspruch berühmte hesiodische Vers…

vn einhalten; wenn er jedoch verstattet, oder gar empfiehlt, den Göttern Massiges darzubringen, so ist er eben nur ein sehr massiger Heide. Alle diese Schwierigkeiten nun, die Unklarheit jedes einzelnen Verses für sich und der Mangel einer …

x. _ yni__ ja recht eigentlich biblische Redeweise in den Sprüchen hervor, welchen wir, nach einem Halbvers (V. 104), der für jetzt bei Seite bleiben muss, dann weiter (V. 105, 106) begegnen. cDie Seelen nämlich* heisst es — 'dauern unverse…

IX hen (däifiovsg ayvoi Hesiod. Op. 121); ihr Aufenthalt ist nicht der himmlische Göttersitz, sondern die Erde (em%d-6vioi). Mithin ist auch diese Erhebung einer bevorzugten Menschengattung zu dem Rang der Dämonen hoch unendlich weit versch…

…si einer schlechteren Wiener Handschrift geändert zu werden. V. 64 OQyr\ 8' iaxlv ogegig, vTtegßaivovaa Ss (ifjvig nach Aristoteles RheLlI c. 2 init.: sgzco 8ij OQyq OQS^ig .... Tifico- Qiag; de anima I, 1 (p. 4()3a,'29): ogyr) xi iaxLV 6 SiaXsxxL-Aog…

…&sog tprjGLovdh avsv vxl. — Vgl. Pind. Pyth. XII, 28: sidszig oXßog iv dv&Qcanoiaiv, avsv nafidrov ov tpaivstat. 2) Bei Xenophon Mem. II, 1, 20: zcov novcov ittaXovvxi ndvza zdyd&' dfiiv zol &soi cIn der Götter grossem Krame sind.alle Waaren um Arb…

XII wer sie in ungewöhnlicher Weise zur Darstellung brachte, fand Gehör für seine Pläne und Verzeihung für seine Vergehen; und grosse Gemüther, nur um so ehrwürdiger, weil sie ihnen nicht gegeben war, Gemüther wie Deniosthenes, verzehrten s…

XIII Zeitgenossen Unerhörte und für sie dalier schwer Glaubliche1) sei dennoch wahr, es gebe in Rom wirklich no.ch Männer, die uneigennütziger Handlungen im Privatleben fähig und als öffentliche Beamte über Unterschleif erhaben seien. Nachd…

XIV 'Gotteseinheit glaubender Phokylides, es offen heraussagen , man solle an die Schlechten nicht unnütze Gutmuthigkeit verschwenden, sondern sich auf Kriegsfuss gegen sie setzen; Beide, der um die sechszigste Olympiade lebende Hellene und…

XV Aussen auf die Moral forschen; und ebenso vergeblich ist das Suchen nach Spuren irgend eines der concreten christoiogischen Lehrstücke, wie sie in den Zeiten vor Fixirung der christlichen Urkunden weit mehr noch als die Moral von Freund …

f-~ - -.- ' - . :-^r '~ ' _ i - ' i XVI Schutzmitteln der Thiere und der menschlichen Geistesbegabung, wohldurchgeführt, weil von allen höheren Zwecken der Vernunft geschwiegen und nur ihre das irdische Leben der Menschen schützende und len…

XVII Handel und Wandel übergeht, dass (V. 14) cder Kaufmann unter allen Umständen das richtige Maass messen müsse, dass es aber schön sei, noch etwas darüber als Zugabe zu messen ')* — hier nun inmitten dieser juristischen und handelspolize…

XVIII Tiäai (pvXdaaeiv mit mcrzig durchaus nur Treu und Glauben im menschlichen Verkehr meinte keineswegs aber cden Glauben3 im dogmatischen Verstände, weder im altnoch im neutestamentlichen. Einem byzantinischen Leser jedoch, besonders nac…

XIX fDmxvXiSijg) spricht, sagt er ces sei aus den Sibyllinen gestohlen', eine Umkehrung des wahren Sachverhältnisses, die für Suidas' Zeit, wo man an das Uralter der Sibyllinen glaubte, eben so begreiflich als es jetzt überflüssig ist, sie …