Diese Soferim stehen in innigem Zusammenhange mit der sogenannten grossen Synagoge und geben Aufschluss über deren Wirksamkeit. Abot 1, 1 wird „von Männern der grossen Synagoge" (n?n:n r.o:a vmn) berichtet, „denen die Propheten die Lehre üb…

durch von -der spätem,Periode scheiden, wo dieser Gerichtshof, den Namen „Synhedrion" führte; 4— Es wicd\sich: aber--.tauch■ ergeben, woher der Uebergang der grosseh Versammluug . in das Synhedrion und worin der( soferische und der synhedri…

Mit der Perserherrschaft schliesst die Periode der Soferim und zugleich die erste Phase der Schriftforschung: die exegetische1). Die Forschung tritt nnn in einen neuen Kreis, in den des selbständigen Studiums. Die Exegese der Soferim leitet…

…r, das Mischna oder Mischnajot genannt wird, und von dem im 2ten Jahrhundert nach der üblichen Zeitrechnung lebenden R. Jehuda Hanasi redigirt wurde. In diesem Werke, das in 6 Haupttheile zerfällt, werden bei manchen Lehrsätzen oder Mischna's2) Autoren …

…ht wurde, verbreiten; allein es drohet jeder Versuch an dem Umstand zu scheitern, dass die letzte Redaction (die des R. Jehuda Hanasi) die früheren Redactionen ganz in sich aufnahm, und Lehrstoff aber nicht Zeit berücksichtigend, das Vorgefundene mit sp…

10 so ist wahrzunehmen, dass bis hierher ursprünglich dte frühere Redaction gegangen und sie uns hier wesentlich vorliegtAn diesem leitenden Gedanken dürfte die Mischna des R. Akiba and hei noch schärferer Sonderung selbst die alte Mischna …

11 Glaubens aufzufinden, was mehr geeignet, dem Volke den Glauben theuer zu machen und ihm dessen Beseligendes einzuflössen, als diese, den Schwerpunkt des Glaubens bildende Worte? Und die lange Reihe der Zeiten hat gelehrt, wie diese Exege…

…uchstücken verloren gegangener Werke, theils in vollständigen Werken aufbewahrt. R. Chia und R. Oschaja, Schüler des R. Jehuda Hanasi, des letzten Mischna- Redacteurs, legten eine neue Sammlung Beraita genannt an1), gleichsam ein Supplement zu der Misch…

angeführten Autoren beziehen sich je nur zu manchem Verse, die Absicht zu einer durchgehenden Erläuterung der Schrift tritt bei keinem von ihnen hervor; die verschiedenen Meinungen werden erst von einem Späteren zu den Versen zusammengestel…

14 stössiger Ochs von gestern und vorgestern ist und man hat den Besitzer gewarnt und er hat ihn nicht gehütet, und er tödtete einen Mann oder eine Frau, so soll der Ochs gesteinigt werden und auch der Besitzer ist des Todes. Wenn ihm ein L…

15 ist Bedürfniss, sich vom Einzelnen zum Allgemeinen zu erheben, auf dem Wege der Synthese allgemeine Anwendbarkeit beanspruchende Normen aufzufinden. Zu der obigen Forschungsweise treten daher Interpretationsregeln — nne. — Hillel der Ael…

…f Majus geschlossen, sondern es schon im Minus involvirt ist (vergl. Synhedrin "6 a sin ««oSi's urh-o "iSj; vergl. auch Maimonides »"sp psS nwon 'd), oder die Bestrafung ist eine moralische Rettung, Vorbeugung eines grösseren Verbrechens. Vergl. das.…

17 regeln der allgemeinen Analogie (Regel 3); es wird durch sie eine dunkle oder nicht speciell angegebene Bestimmung eines Gesetzes aus einem anderen Gesetze, das diese Bestimmung hat und das mit dem in Frage stehenden Gesetze in manchen P…

…weise dürfte auch, wenn in dem verdoppelten Ausdruck nur eine gewöhnliche Redeweise erblickt wird, begründet sein, vgl. Maimonides Erklärung zur Mischna, Baba Mezia 2, 9 und Ben-Seb Glosse. Der Talmud daselbst scheint jedoch Beides in eine Kategorie …

19 in die Fesseiii blinder Unterwürfigkeit schlagen; auch mussten nach den erweiterten Verhältnissen neue Bestimmungen theils aus älteren deducirt, theils selbstständig ins Leben gerufen werden. Die amoralische Forschung zeigt auch in der T…

…ng (Widerspruch), sondern die nähere Par. 8, 9 (und Sifri Ree v. iun?); vergl. Tosafot Rosch Haschana 12a. Bechorot 54 (Maimonides ist jedoch bekanntlich anderer Meinung). — Schemini Par. 91; vergl. Tosafot Baba Batra 66, wo hinzugefügt wird 2"rc vm …

21 Auseinandersetzung von 1, 27. — „Ein Grosses, dem Menschen Unerfassliches wird durch ein Kleines dargestellt, um es verständlich zu machen (nyew-kvw yno p\xn yac-nS iapa-nSrow hra -c-o). So Arnos. 3, 8: Brüllt ein Löwe, wer fürchtet nich…

Hagada sind daher nicht Normen zu suchen: sie will nur deu Gedauken anregen, auf den Trost hindeuten, der Gegenwart mit ihren Trübnissen und Drangsalen ein Bild aus der Vergangenheit entgegenhalten und die dieser gewordenen Hilfe und Rettun…

23 (Numer. 15, 53), weil das Blaue ähnlich dem Meere, das Meer dem Himmel, der Himmel dem Throne der Herrlichkeit Gottes u. s. w." (also eine Erinnerung an die Grösse Gottes in der Natur).— Kaum als Allegorie, sondern als treffliche moralis…

24 Uebersetzung dem Gebiete der Hermeneutik an; hier möge nur erwähnt werden, dass sie mitunter durch Einstreuung halachischer und hagadischer Momente als Exegese erscheint *). Regeln, die diese Exegese normirten, sind, da der Ausdruck auch…