Mannheim
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  1. 1928-08-23 · Heft 34 (23.8.1928) · page 3

    …he Lehre und Gelehrte, doch die Juden waren in ihrem Streben nach Wissen nicht einseitig; hier liegen auch Gelehrte wie David Gans, der als Historiograph, Mathematiker uod Astronom einen guten Namen hat, hier Josef Salomo del Medigo, der kandiotische…

  2. 1929-01-01 · 1 (1929) · p. Seite 376

    … so müßte die Pest in das Jahr 1420 d. gew. Ztr. gesetzt werden. (Erstere Auffassung erscheint mir wahrscheinlicher, da David Gans die Pest nicht erwähnt. Die Spezialgeschichte der Stadt Prag könnte hier leicht Aufschluß geben. Red.) 4) Daß in Prag i…

  3. 1929-04-01 · 8 (4.1929) · p. Seite 252

    …bi A k i b a-F ra n k f u r t. Er rief einen Verein nach dem andern ins Leben, so daß der nicht lange nach ihm wirkende David Gans in ihm den Begründer des Vereinswesens überhaupt sah. In der gleichen Richtung betätigte sich Rabbi Joseph Hahn im 17. …

  4. 1929-06-04 · Heft 43 (4.6.1929) · page 3

    …ten aus dem Werke des Isak Or Sarua (13. Jahrhundert) und die Ausgabe des auf Böhmen bezüglichen Teiles der Chronik des David Gans, werden vorbereitet. Im Museum für tschechoslowakische Volkskunde in Pilsen wurde eine Abteilung jüdischer volkskundlic…

  5. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 5

    2 abgelehnt. Der erste jüdische Chronist, der Prager David Gans, ist ein Dokument, daß sich jenes Gefühl der unechten Gegenwart verändert haben mußte. In der Soziologie der Geschichts…

  6. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 7

    4 Geschichtsleben ihre Orientationshilfe verweigern 1 Gerade David Gans legt sich die geschichtliche Lebens- Orientierungsfrage vor. Er unterscheidet — in volkstümlicher Weise — die Frage der…

  7. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 13

    …ne Geschichte dieser Elementarzeit zu schreiben. In den rudolphiiüsehen Zeiten ist in Prag eine Wendimg zu verzeichnen. David Gans, ein Schüler ben Bezalels, schrieb eine weltliche Chronik. Die Soziologie der jüdischen Geschichtsschreibung in der cec…

  8. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 14

    …g und reife Form abgewartet. So war es im Falle Gans. Später in den Fällen Eibenschütz und Mendelssohn. Die Chronik des David Gans ist als W e r k ein Teil der Melantrichzeit. Als Entschluß ist sie der Anfang einer neuenGegenwartsreceptiondurchdas Ju…

  9. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 15

    12 im Sinne einer Soziologie der latenten Gegenwart) ist ein Vorwissen im Sinne Comtes möglich. David Gans ist auch durch die weltliche Technik bestimmt. In der jüdischen Kopierungstradition hätte eine weltliche Chronik keinen…

  10. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 16

    …hen im Reiche der „Gelegenh e i t" für I s s e r 1 eine Contemplation über die Welt, welche noch immer geschaffen wird. David Gans will aber den Wirklichkeitssinn stärken, um eine Abwendungseinstellung auszulösen. Darin war David Gans ein selbständig…

  11. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 17

    …r Ost-Symbolik. Aber aus Prag strahlten bereits mehr die Legenden von Wundern ben BezaJels, als davon, was das Buch des David Gans bezeugt, daß man hier Wirklichkeitssinn und Autokritik als einen neuen Geschichtsfaktor einführen wollte. Dieser Versuc…

  12. 1930-01-01 · 2 (1930) · page 500

    … folgenden Ausführungen des Textes und die nächsten Anmerkungen der vorliegenden Arbeit. 20a) Teil I., pag. 62b. — Vgl. David Gans, Chronikartige Weltgeschichte, unter dem Titel Zemach David verfaßt im Jahre 1592, zum ersten Male aus dem hebräischen …

  13. 1930-01-01 · Heft 1 · p. Seite 60 · Erez Israel in der Responsenliteratur des späteren Mittelalters

    …lästina zu fahren, unterwegs — in Wien — bereute er sein Gelübde und ließ es durch die dortigen Gelehrten auflösen3. 9. David Gans in Magdeburg, Schwiegersohn des David Frank, verläßt nach einem Streite mit seiner Frau das Haus in der Absicht, nach P…

  14. 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 265

    …nd zu seinen Lebzeiten veröffentlichten Schriften z. B. תפארת ישראל ed. Venedig heißt der Autor יודא ליווא בכמ״ר בצלאל. David Gans in seiner Chronik צמח דוד (Prag 1592), Blatt 64r nennt ihn לימא בר בצלאל und Bl. 64 v. nur רבי ליווא. Nach Genes. 49,9 …

  15. 1931-01-01 · Heft 2-3 · p. Seite 141 · [Rezension]

    …e hindurch der Geschichte fremde gegenüberstanden, ja sie ablehnten, weil alles in Thora enthalten war. Kohn meint, daß David Gans als erster säkulare Geschichtsschreibung trieb. Er drückt das so aus: „Unter allen soziologischen Einflüssen auf die Ge…

  16. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 172 · Neue jiddische Literatur [Rezension]

    …r Spinozaliteratur. Reste nettplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija. Von Gerhard Scholem in Jerusalem. Zu den dunkelsten Gebieten in der Religionsgeschichte des mittelalterlichen Judentum…

  17. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 179 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    …wischen 1120 und 1130 verfaßten großen Werk Megillath ha-Megalleh des bekannten jüdischen Neuplatonikers und Astrologen Abraham bar Chija, das uns seit 1924 endlich im Druck vorliegt2, findet sich dies ganze hier zur Frage stehende Weltenschema, und es ist …

  18. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 184 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    … Quellen eine Weltenhierarchie an, in der über der ״Welt des Nus“ eben diese Welt der Gottheit עולם האלהות ganz wie bei Abraham bar Chija figuriert (die Stelle ist nach Ms. Adler 1463 in Kirjath Sefer VII S. 461 mitgeteilt). 2 Z. B. in der sogenannten Theol…

  19. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 190 · Reste neuplatonischer Spekulation in der Mystik der deutschen Chassidim und ihre Vermittlung durch Abraham bar Chija

    … nachweisbar, wenn auch ohne ihn zu nennen, z. T. wörtlich ausgeschrieben hat'*. Ja, ich glaube beweisen zu können, daß Abraham bar Chija als Quelle der Weltenreihe im Ps.-Saadja noch ausdrücklich genannt ist, nur daß die Forscher den Namen nicht erkannt ha…

  20. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 375 · Frumet Meisel, die ebenbürtige Gattin Mordechai Meisels

    …bares Parocheth und Mäntelchen gewidmet hat. Daß Frumet auch auf dem Gedenkstein der Synagoge2 ehrend erwähnt wird, daß David Gans sie im Jahre 1592 so schildert: ,,seine gegenwärtige Gattin Frau Frommet ist ebenfalls ein Biederweib, die Krone ihres …