Mannheim
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  1. 1845-02-01 · Heft 2 (Februar 1845) · page 3

    19 muß der Metatton auch dem Allmächtigen ganz gleich sein. Raschi also ist ehrlich genug, frei und offen zu gestehen, daß die Rabbiner, diese Stelle von dem Metatton verstanden, welcher…

  2. 1845-02-01 · Heft 2 (Februar 1845) · page 16

    …t aber das eben deine Strafe, daß dir eben dies Wort fortzenommen wird, daß du es nicht lernest und verstehest, sondern allerhand Menschenfiindlein, das dir nimmer zum Frieden verhelfen wird. Dieß Blatt erscheint monatlich in einem Bogen und kostet …

  3. 1845-03-01 · Heft 3 (März 1845) · page 15

    …slehre, fctefeö\ ©rivnbpfctferö des Judenthums, an die Spitze desselben stellt, sich in den Schriften der Heiden Plato, Aristoteles u. s.w. sinden. Haben diese Heiden ihre Weisheit etwa auch den Juden zu verdanken? Weiß vr. H. nicht, daß der Unterschi…

  4. 1845-04-01 · Heft 4 (April 1845) · page 4

    …rück an unseren Zugend-Unterricht. Wie unvernünftig und grausam war es doch, uns 7 bis 8jährige Knaben nicht allein mit Raschi und Talmud zu qualm, weil dergleichen uns weder anziehend noch verständlich sein konnte, sondern auch darin Dinge lesen…

  5. 1845-04-01 · Heft 4 (April 1845) · page 6

    …ichen Nahrungsquelle dazu gezwungen wurden; gegm Gott aber waren fie wirkliche Bettüger." — Das sind Worte des Rabbiner Samuel Hirsch in Luxemburg, welche eine Schattenseite des rabbinischen Gesetzes zwar scharf, aber tteffend bezeichnen. — Doch ich geh…

  6. 1845-04-01 · Heft 4 (April 1845) · page 7

    …sich nicht stets selbst durch die hergebrachten rabbinischen Erklärungen und Zusätze? Diese aber, wie sie namentlich in Raschi vorliegen, siehe Dir jetzt einmal unbefangen an. Abgesehen von vielem, einem keuschen Gemüthe Anstößigen, wovon ich obm…

  7. 1845-06-01 · Heft 6 (Juni 1845) · page 7

    …nicht deswegen genannt, weil die am Boden kriechende Schlange keinen höheren Theil de« Menschen zu erreichen vermöchte (Raschi: -pp» W2M1 HDtp 'fl Xw äh) den» die Schlange vermag sich ja sehr hoch aufzurichtey, sondern es soll dadurch der Ausgang…

  8. 1845-07-01 · Heft 7 (Juli 1845) · page 15

    … verbinden die Kenntniß der christlichen Disciplinen und jeder bedeutenderen Phi» losophie, wie sie sich seit Plato und Aristoteles geltend gemacht, sich regenerirt und modisicirt habm. Also, um nur hier auf diesem, obschon übersehbaren, doch unendlic…

  9. 1846-05-01 · Heft 5 (Mai 1846) · page 5

    …eten, der sich noch dazu mit unter das Volk cinschließt (V. 8) zu denken, das hat, charakteristisch genug, zuerst ein — Voltaire vermocht. Andere haben andere Namen genannt, Usias, Hiskias und selbst unbekannte, angeblich im Exil getödtete Prophete…

  10. 1846-05-01 · Heft 5 (Mai 1846) · page 18

    …nn er von der brittischcn Regierung unterstützt würde. Die Juden in Buchara faßten Muth, mich zu besuchen. Der Name Sir Moses Montefiore und der Ruf von seinen Bemühungen für das Wohl des jüdischen Volkes ist bis zu ihnen und zu ihren Brüdern in Samarkand,…

  11. 1847-02-01 · Heft 2 (Februar 1847) · page 9

    … den Propheten sind sie oft völlig unbekannt. Viel bekannter sind ihnen die Aussprüche der Rabbinen, besonders das, was Raschi sagt; und weil die Zuden früher wenigstens nie das Gesetz studirten, ohne zugleich diesen Commentar mit zu studiren, so…

  12. 1847-04-01 · Heft 4 (April 1847) · page 2

    …» ddxv D^pnS did tiDTD itüttf n:n nm Hipd vdbo Dran - d^Vx dShd Und in den zehn Geboten nichts davon. Mehreres hierüber Maimonides, Kimchi, Abarbanel. — Uebrigens sagt Zerem. auch Kap. 7, 21. So spricht der Herr Zebaoth, der Gott Israels: DVD VyDXI D…

  13. 1847-04-01 · Heft 4 (April 1847) · page 12

    …erungen über die Geschichte des Propheten Elisa nicht im Unklaren.— Der Verlauf des Gesprächs führte uns auf die 13 von Maimonides aufgestellten Glaubensartikel, von denen einer lautet: „Das Gesetz kann nicht verändert werden;" wogegen Maimonides Beu…

  14. 1847-09-01 · Heft 9 (September 1847) · page 3

    …infache Gestalt hatte der christliche Gottesdienst lange Zeit. Hören wir, wie ihn in der Mitte des zweiten ZahrhundertS Justin der Märtyrer (Apolog. II. c. 25.) schildert: „Am Sonntag wird eine Versammlung aller Christen von der Stadt und vom Lande veranstalt…

  15. 1848-01-01 · 1 (1.1848) · page 13

    …igsten Anordnungen Gottes im alten Bunde urtheilt. Herr Aron beruft sich für diese Kultus-Aenderungen auf den berühmten Maimonides; allein gerade in Frankreich fmrden dieses Mmmes Ideen den hef- Ngsten Widerstand. Obgleich wir mit Herrn Aron in viele…

  16. 1848-03-01 · 3 (3.1848) · page 3

    …riesensten Philosophien nicht erreicht haben. Denn weit entfernt ihn in seiner Reinheit zu fassen, vermischt er ihn mit allerhand fremdartigen Vorstellungen, und nennt dann dieses Gemisch eine sichere, religiöse Zdee des A. T. Doch gehen wir weiter.…

  17. 1848-05-01 · 5 (5.1848) · page 5

    …chließlich der König Messias (IN^QN -f?») und häufig noch mit dem Zusatze, Sohn Davids, genannt wird, und daß der große Maimonides, den die neuern Juden doch sonst immer als eine Autorität und als ihren Gewährsmann anfichren, die Erwartung und Hoffnu…

  18. 1848-07-01 · 7 (7.1848) · page 3

    …ß von der Zeit die Sch'china — d. i. die Gegenwart Gottes — nicht mehr von Zerusakem weichen werde. Ebenso erklärt auch David Kimchi, woraus hervor geht, daß man auch im Mittelalter nicht anders gelesen hat, als wie es in unfern Bibeln steht: der Herr …

  19. 1848-07-01 · 7 (7.1848) · page 5

    …ie ja der Messias auch in der heiligen Schrift (Zerem. 30, 9. Hes. 34, 23. Hos. 3, 5.) geradezu David genannt wird. Und Raschi macht auch zu den genannten Stellen des Thalmuds, wie wir irgendwo gelesen haben, die Bemerkung: David, das ist, der Me…

  20. 1848-07-01 · 7 (7.1848) · page 6

    …r solchen Weife predigen, daß der Herr zu mir gesagt hat: Du bist mein. Sohn, heute habe ich dich gezeuget. (Dazu macht Raschi die. Anmerkung: Heute werde ich es den Menschen offenbaren, daß du mein Sohn bist.) Als nun der Messias sähe, daß der M…