Mannheim
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  1. 1862-03-28 · 13 (28.3.1862) · p. Seite 111

    …zte der König sodann die verschiedensten Ansichten über diese Frage anseinander, vorzüglich die Theorieen des Plato und Aristoteles, sowie die Gegenargumente der Mnselmänner. 3) An diese beiden Führer der alten hellenischen Filososic, ans die nicht nu…

  2. 1862-04-04 · 14 (4.4.1862) · p. Seite 118

    … sollte, ohne irgend waö zu wirken, bis dann plötzlich seine Schöpferkraft erwacht! Wir bemerken hier gelegentlich, daß Cicero (Oe nat. 1)601°. I., 9) dem Epikuräer Vellejus dieselbe Frage in den Mund legt: Ab utroque auteni sciscitor, cur muiuli…

  3. 1862-05-02 · 18 (2.5.1862) · p. Seite 157

    …thümliche Ausdruck אפס ואופס bedeuten? Wir glauben, derselbe sei mit ganz besonderer Absicht von Bachja gewählt worden. Aristoteles 3) nämlich und ihm folgend sämmtliche arabische Schulen betrachten den Stoff in seiner Abstraktion von der Form, als ei…

  4. 1862-05-16 · 20 (16.5.1862) · p. Seite 176

    …ajjim bekannt. Ein Werk welches bekannter zu sein verdient, als es wirklich ist. Es taucht nicht so oft in Citaten ans. Josef Albo ף erwähnt dasselbe, und es ist eben so interessant als belehrend. Es wird zur Zeit von uns näher betrachtet werden. Der…

  5. 1862-05-16 · 20 (16.5.1862) · p. Seite 177

    …(S. 25) die Worte: ״Die Welt ist ein Mensch i in Große» 1c. jc." Es stellen sich zur Erinnerung die ähnlichen Worte des MaimonideS ") ein. Es ist ein Satz, der sich instrmuciitat zu allerlei Consequenzcn verhält, die einen practischen Werth haben kön…

  6. 1862-06-27 · 26 (27.6.1862) · p. Seite 223

    …aber da, wo wie bei der Schöpfung, Alles in höchster Zweckmäßigkeit und Vollkommenheit sich befindet. 10) Wol ist daher Aristoteles im Rechte, von festen und nicht alterirbaren Naturgesetzen zu reden; allein selbst diese Stabilität beruht auf dem Will…

  7. 1862-07-01 · No. 28 Juli-August · p. [Seite]

    …össer als der Theil,“ vielleicht dass die grade Zahl keine ungrade? Von Zahlen ist das Beispiel der Axiome genommen bei Josef Ibn Zaddik (S. 5) und Maimonides, Logik, Kap. :8 (vgl. Litbl. VII, 507). Die ganze Stelle ist für das Schriftchen characteristisch…

  8. 1862-10-31 · 42 (31.10.1862) · p. Seite 359

    …e, der selten in dem Gebiete endigt in welchem er angefangen, in seinem Herumspringen vom rabbinischen Witze zu den von Aristoteles imbibirten Filosofemen, von Psychologie zur Buchstabeumystik ganz dem Stile und der Haltung der ihm sehr nahe verwandte…

  9. 1862-11-04 · Heft 45 (4.11.1862) · p. [Seite]

    …gang. Allg e m e i n e JW 45. Ein . ';; unparteiisches Organ für alles Mische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner Vr. Ludwig Philippson in Bonn. Leipzig, den 4. November 1862. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal, Dienstags, in l'1/* bis 2 Bogen. Pr…

  10. 1862-12-05 · 47 (5.12.1862) · p. Seite 406

    … eine sehr interessante Stelle über diesen Gegenstand an. Dieselbe enthält ihrem innersten! Wese» nach nur die Idee von Aristoteles über die Tugenden, daß; die Mittelstraße das Maß derselben sei.! In allegor. Weise ist im Talmud v. Werth d. Passionen …

  11. 1862-12-19 · 49 (19.12.1862) · p. Seite 426

    …ative Ringen und Streben der arabischeu und jüdischen Schulen von W asil ibn Ata und David al-Mokammez bis Ibn Ru scbd (Averroes) und Maimonides , - die Mutazila, den S ufiSnins und den Sieg des Aristotelism -zu schildern, und dabei den hoben, nnst…

  12. 1863-01-01 · 1863 · page 4

    … zu sein scheint, von dem Verhältnisse Albert's zu einem einzelnen Autor zu reden, und wäre dieser Autor selbst — Moses Maimonides. Denn wenn auch der Name des „Rabbi Moses aus Aegypten" gar häufig in Albert's *) Ueber Leben und Schriften Albert's is…

  13. 1863-01-01 · 1863 · page 6

    III was er ausgeschrieben, augenscheinlich Punkte betraf, in denen ein christlicher Theologe besser that, den Maimonides als den Aristoteles zu Rathe zu ziehen. Erst Thomas von Aquin benutzte nicht blos Maimonidische Stellen, sondern arbeit…

  14. 1863-01-01 · 1863 · page 7

    IV spricht,). Endlich, ein Umstand, der auch Jourdain wenigstens nicht ganz entgangen ist, war Maimonides insofern geradezu der intellectuelle Urheber der ganzen veränderten Richtung, welche die christliche Scholastik mit Alb…

  15. 1863-01-01 · 1863 · page 8

    y Philosophie dar um der Philosophie willen1). Er setzt ein philosophisches System voraus. Anders Albert. Er hat den, Aristotelismus und das Christenthum zu lehren. Er stellt sich zunächst die allein ein Menschenleben in Anspruch nehmende Aufgabe, den …

  16. 1863-01-01 · 1863 · page 14

    …eaction des Prophetengeistes gegen die Soliicitation des Engelgeistes gelehrt hätte. So fühlt sich Albert beständig von Maimonides zugleich angezogen und zugleich abgestossen und überlässt den Ruhm, wenigstens nach einigen Seiten hin, mit grösserer F…

  17. 1863-01-01 · 1863 · page 19

    …e Weise ist, auf die Meinungen aller ihm bekannten Philosophen eingeht, die über diesen Punkt sich geäussert. So werden Avicenna und Al-Gazali, Averroes, Alfarabi, Isaac Israeli und selbst Plato gemustert, bis er denn zuletzt (cap. 9) eine eigene M…

  18. 1863-01-01 · 1863 · page 22

    …uss an Augustin zu behandeln. Diese selbstständige Behandlung, obwohl sie in der Formulirung der Frage1) gleichfalls an Maimonides erinnert, ist aber philosophisch so unbedeutend oder richtiger wegen der trockenen Syllogistik, mit der sie eine Frage …

  19. 1863-01-01 · 1863 · page 25

    … tempus intelligi, sed tantüm dici de aestiraatiöne vel imaginatione temporis. Albert knüpft hieran eine Bemerkung, die Maimonides erst später beibringt. Albert ibid. Maimonides (ibid. 14). Et propter hoc nihil oinnino quaerunt, qui Sed porro ex inco…

  20. 1863-01-01 · 1863 · page 29

    …lich) findet sich auch seine Rechtfertigung gegen diejenigen,'welche ihm bei der Bestreitung der Ewigkeit der Welt, die Aristoteles angenommen, den Vorwurf machen, er habe den Aristoteles nur nicht verstanden, oder warum denn dieser scharfsinnige Geis…