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  1. 1899-01-01 · Heft 6 · p. Seite 257 · Aus der Zeit der Renaissance

    Aus der Zeit der Renaissance. von Cusa den Führer des Maimonides zwar noch benutzt-, aber doch nicht mehr in der Weise der früheren Theologen des Mittelalters. Wo er sich auf ihn beruf…

  2. 1899-01-01 · Heft 9 · p. Seite 396 · Das Problem der jüdischen Sittenlehre

    ;Uli; Mas Problem der jüdischen!Sittenltdire. verstattet, — in denselben Fehler, den nach ihm Maimonides begeht, indem er sich von Aristoteles in Abhängigkeit versetzte. Wie es damit steht, werden wir später riehtigzustellen…

  3. 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 448 · Das Problem der jüdischen Sittenlehre

    …asse und zugleich von dem göttlichen Vorbilde wahrhafter, eigentlicher, wirklicher Ethik . . geredet hat*. Wir brauchen Maimonides gegen einen Ethiker von dieser Gelehrsamkeit nicht zu vertheidigen; am wenigsten in dieser Zeitschrift, in welcher echt…

  4. 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 5

    …:■ "י■ ־■■ ' entlehnt er Empedokles, ohne jedoch den Titel der benutzten Schriften näher anzugeben, so manches Citat.1) Josef Ibn Zaddik werweist für eines der wichtigsten Lehrstücke seines ״Mikrokosmos“ für die Theorie über den Willen Gottes, auf Empedokl…

  5. 1899-01-13 · Heft 2 (13.1.1899) · p. Seite 21

    21 Are Ethik des Iudrnthrrms von Lazarus. Besprochen von Dr. C. Seligmann in Hambnrg. in Werk, ein Werk" — rief Moritz Veit einmal in einem Briefe an Michael Sachs aus — «das Judenthum für ein „Werk". Aus dem Stamme gehauen und bis ins Detail …

  6. 1899-03-17 · 5 (17.3.1899) · p. Seite 6

    …er die Talmudweisen und die mittelalterlichen Verfasser der Sittenbücher. Steinthal war ihr Nachfolger. In seiner Zeit. Heymann Steinthal wurde am 16. Mai im Jahre 1828 in Gröbzig in Anhalt geboren. Als sechsjähriger Knabe in die Bibel und die Mischnah eing…

  7. 1899-05-01 · Heft 5 (1.5.1899) · p. Seite 106

    …— In fesselnder Weise schildert der geistvolle Verfasser gleichfalls int Anhänge der Ethik?) wie die Sittenweisheit des Aristoteles zu der des Maimonides sich verhält, welche, meinem Dafürhalten nach, von der harmonisirenden ethischen Mittelstraße zur…

  8. 1900-01-01 · Ein kritischer Spaziergang durch M. Lazarus' Ethik des Judentums · p. Seite 137

    …einen fremden Einflüssen zugänglich ist, so widerspricht er dem dann selbst wiederholt, indem er z. B. (§ 12) sagt, daß Maimonides im Grunde genommen die Ethik des Aristoteles vorträgtft, — ferner (§ 13), daß der jüdische Geist und seine hervorragend…

  9. 1900-01-01 · 18.1900 · page 71

    …osophen auch Untersuchungen über den Ursprung und die Verschiedenheit der Sprachen begegnen.' In den Werken Plato's und Aristoteles*, welche ins Arabische übersetzt waren, haben sie zur Genüge Anregung gefunden, um sich mit diesen Problemen zu beschäf…

  10. 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim. 33 ln der Erläuterung der Bitten Mose’s und der Antworten Gottes (Exod. 33, 13 ff.) folgt er dem Maimonides (More I, 5…

  11. 1900-01-01 · Heft 4 · p. Seite 160 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    160 2tur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim. einem anderen Grunde ist dieses Verbum recht prägnant; es stellt die Schöpfung als eine Possession dar, weist also auf…

  12. 1900-01-01 · Heft 4 · p. Seite 163 · Zur Charakteristik des Levi ben Abraham ben Chajjim

    Zur Charakteristik des Levi T)01נ Abraham ben Chajjim. 163 schieclenheit, mit welcher er jede Darstellung des Wesens und des Hergangs der Schöpfung ableimt, ist wohl auch ei…

  13. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 200 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …t erscheinen, da sich eine Beeinflussung durch diesen hervorragendsten Vertreter des Neuplatonismus unter den Juden bei Abraham bar Chijja ebenso wenig, wie bei dem Verfasser des תורות הנפש, mit Sicherheit nachweisen lässt. Es bedarf ja wohl auch keiner beso…

  14. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 202 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …כח לפני בריאת העולם. Eine wirkliche Existenz von Materie und Form vor der Schöpfung, wie Kaufmann meint, (Theologie des Bachja Ibn Pakuda, S. 47, Anmerk. 1) lehrt demnach A. b. Ch. nicht. 3) S. 2a: והמעשה והעת אשר נאמר כאן הוא נאמר על הרחבת הלשון ועל דרך בנ…

  15. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …nicht frei von unlauteren Gedanken ist und dieselben erst überwinden muss1). Unser Verfasser scheint der letzteren, auf Aristoteles zurückgehenden Ansicht2) seine Zustimmung zu ertheilen3). Die Vernunftseele findet kein Gefallen an dieser Welt und füh…

  16. 1900-01-01 · No. 5. (1900) · p. Seite 38

    38 Zum Mischnacommentar des Maimonides. Aas einer preisgekrönten Arbeit des stad. k. Bahn)er. Auf das Veratänduiss und die Erforschung der Mischna — fährt Mai…

  17. 1900-01-01 · No. 8. (1900) · p. Seite 62

    …verfehlt gelten müssen, wird in unserem Buche an zwei klassischen Beispielen nachgewiesen, an der Ethik, die der grosse Maimonides darstellt, und an dem Buche, welches vor mehreren Decennien Hirsch B. Fassei veröffentlicht hat unter dem Titel ״ צדק ו…

  18. 1900-01-01 · No. 2. (1900) · p. Seite 15

    …ine Schriften aufnahm, wenn sie ihm einigermassen als Quelle erschienen wäre; dass Falaquera es unterlässt, Gabirol für Aristoteles in Anspruch zu nehmen und ihn von dem veralteten Philosophen ableitet, spricht deutlich, dass ihm die Aehnlichkeit mit …

  19. 1900-02-15 · Heft 14 (15.2.1900) · page 2

    …sse nicht mühselige Arbeit und den gottgegebenen Ackerbau!" Darum sind die Mischna- und Gemaralehrer, die Tannaiten und Amoräer. ihrer starken Vorliebe für das Handwerk und den Ackerbau nur altjüdischen Traditionen gefolgt. Während die geisteshell…

  20. 1900-03-09 · 10 (9.3.1900) · page 18

    …gen einstreut. Von schweren terminis teebuieis findet sich selbst dort keine Spur, wo die Worte Thomas' von Aguino oder Aristoteles, angeführt sind. Immer weiß der Autor in klarer, überzeugender, leicht, oft Aegant dahinstießender Rede jede Schwierigk…