Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1899-01-01 · [22.] für das Schlujahr 1898-1899 (1899) · p. Seite 5

5 :■ "י■ ־■■ ' entlehnt er Empedokles, ohne jedoch den Titel der benutzten Schriften näher anzugeben, so manches Citat.1) Josef Ibn Zaddik werweist für eines der wichtigsten Lehrstücke seines ״Mikrokosmos“ für die Theorie über den Willen Gottes, auf Empedokles, dessen Buch so verbreitet gewesen sein muss, dass er es gar nicht für nöthig hält, es erst beim Namen zu nennen2). In der That muss die Verbreitung des Empedokles, d. h. der unter seinem Namen gehenden arabischen Schriften noch am Ende des 12. Jahrhunderts, so verbreitet gewesen sein, dass Samuel Ibn Tibbon daraus die Anregung erfahren haben dürfte, die Frage ihrer Lesens- oder Uebersetzungswürdigkeit ins Auge zu fassen. In der Liste der Werke, über die er das Urtheil Mose Maimüni’s einholt, sehen wir daher auch Empedokles eine Stelle einnehmen. Für Maimüni, den reinen und strengen Aristoteliker gab es freilich in der Frage über Schriften, die für ihn den Charakter einer überwundenen Vorstufe der wahren Philosophie trugen, kein Schwanken. Für ihn gelten nur die Schriften des grossen und ,wahren Commentatoren des Stagiriten unter Griechen und Arabern als nützliche und der Uebertragung ins Hebräische würdige Arbeiten. ״Alle anderen Schriften, warnt er in seiner Antwort3), wie die Bücher des Empedokles, des Py- 121 im Namen des Philosophen angeführten Worte Ibn Gabirol’s (I, 1) in ihrem arabischen Texte kennen lernen, dass החלק העליון statt החלק היודע nur auf einer sklavischen Wiedergabe der אל גז אלעאלי statt אלעאלם irrthümlich bietenden arabischen Yorlage beruht. 1) So erweist sich Zion II, 120 Z. 2 v. u. als Entlehnung des Satzes des Heraklit aus der Propädeutik p. 67 Theologie des Aristoteles p. 9, das p. 121 Z. 1—4 aus Propädeutik p. 68 Z. 6—14 und ib. Z. 5—7 aus Propäd. 68 Z. 15—19. Ygl. Hebr. Bibi. XIII, 12. 2) S. ספר עולם הקטן. Der Mikrokosmos ed. Ad. Je 11 inek p. 52, Attributenlehre p. 309 n. 153. Ygl. Max D o et or, die Philosophie des Josef [Ibn] Zaddik [=* Beiträge zur Geschichte der Philosophie im Mittelalter II, 2] p. 14, 48. 3) קובץ תשובות הרמב״ם ed. Lichtenberg II, 28b. In cod. 92m f. 45!) der Breslauer Seminarbibliothek lautet diese Aeusserung in einer zweiten unedirten Üebersetzung nach der Copie meines Freundes