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  1. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 68

    …ie voraus, die bereits die niederen drei Reiche der Natur unter ihm durchlaufen hat, den „letzten Stoff" in der Sprache Aristoteles. Haben wir nun das erkannt, so werden wir zu der Auffassung gedrängt, daß das Formprinzip schon in dessen niedrigster M…

  2. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 78

    …Paraklet) wurde zum Mittler, zu Christus. Maimonides wußte vielleicht nicht, welche Gefahr er laufe, indem er Bibel und Aristoteles vereinigen wollte, das Judentum, das Dogma auf den reinen Verstand stellen wollte. Indem er das Judentum des letzten Re…

  3. 1910-01-01 · 5670/1910 · p. Seite 83

    …es als gerade „Wissenschaft und Tradition" addieren und dadurch den Mosaismus begründen? Für ihn war „Wissenschaft" der Aristotelismus, für den Zeitgenossen Comtess Darmstetter ist es Laplace und Biot, für Maimüni hieß es „Tradition", bei Darmstetter „Pr…

  4. 1910-01-01 · 1910 · page 44

    …en unsere frommen Religionsphilosophen wirklich getan. Keineswegs war Maimonides der Erste, der das Vernunftprinzip des Aristoteles sich selbst zur Richtschnur machte, und in den ersten Grundlagen der Vernunft (nuitsw irhwiti) zur Anerkennung und zur …

  5. 1910-01-01 · 1910 · page 46

    …ine um so überraschendere Uebereinstimmung zwischen der Philosophie des Judentums und Kant, als die erstere hierbei von Aristoteles an einem fundamentalen Punkte abweicht. In Kants Ethik ist vor Allem charakteristisch die Abweisung des Eudämonismus un…

  6. 1910-01-01 · 1 (1910) · p. Seite 138

    …e Nschomele. b) Gotts nschonie (ein frommer, guter Mensch), s. Nr. 152. 199. A ganzer Rastodle, auch: aRistotles (d. i. Aristoteles) d. i. ein braver Mann, eine brave Frau. (Ironisch). 200. A Sakrate(er) (sehr häßlich), wahrsch. von Sokrates. 201. Tai…

  7. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 239 · [Rezension]

    …it vielem Scharfsinn im Gegensätze zur allgemeinen Auffassung nachzuweisen, daß der Maimunische Intellektualismus nicht Aristotelismus »sondern vielmehr echter, wahrer, ewiger Platonismus sei.« (S. 132). Schon Scheyer hebt in seiner Übersetzung des Moreh…

  8. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 240 · [Rezension]

    …lein die seines ethischen Wesens« (105). Bevor er aber seine These beweist, sucht er den Unterschied zwischen Plato und Aristoteles auf eine klare Formel zu bringen. Bekanntlich sind nach Cohen die platonischen Ideen keine Dinge, die etwa außerhalb de…

  9. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 241 · [Rezension]

    …h Aristotelischer Dualist? Sind bei ihm auch Natur und Sittlichkeit ohne jeden Zu- •sam menhang? Stimmt er wirklich mit Aristoteles überein, daß die Ethik nicht Sache der Erkenntnis sein könne? Darauf antwortet Cohen mit einem entschiedenen Nein! Doch…

  10. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 242 · [Rezension]

    …n des Maimunischen Gottes hingegen im Handeln, indem er die Welt leitet in Barmherzigkeit und Gnade (118). Der Gott des Aristoteles ist der Gott der Metaphysik, der des Maimuni der der Ethik. Und nun soll diese Ethik nur Sache der Meinung ohne jeden E…

  11. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 243 · [Rezension]

    …, Sage ich hingegen : »Gott ist nicht unwissend«, so bedeutet das, da der Gott Maimunis im Gegensätze zu demjenigen des Aristoteles »nicht nur sich selber denken darf«, »sondern die Menschen denken muß, indem er sich selbst denkt« (96), daß ihm nichts…

  12. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 244 · [Rezension]

    244 Besprechungen. besten den Abstand zwischen Maimuni und Aristoteles. Die Eudä־* mpnie ist ja die Seele der Aristotelischen Ethik, und Maimuni hat sie nicht nur abgelehnt, sondern noch dur…

  13. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 246 · [Rezension]

    … Arbeit. Trotz aller Verehrung für den Meister können wir ihm nicht in allen Punkten beistimmen. Gewiß ist der Gott des Aristoteles mit dem Gotte Israels nicht zu identifizieren. Aber eben das ist das Charakteristische bei Maimonides, daß er das nicht…

  14. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 247 · [Rezension]

    …agnus ausgebeutet. Vornehmlich sind es diejenigen Punkte, in denen der offenbarungsgläubige Theologe mit den Lehren des Aristoteles in Konflikt zu geraten droht, bei welchen der Einfluß Maimunis auf ihn sich geltend macht. In noch viel umfassenderer W…

  15. 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 752 · [Rezension]

    …ore (Nebuchim) wollte er sein Mütchen kühlen, denn dieses Buch war ihm besonders verhaßt, als auf den Lehren des Heiden Aristoteles basierend. In seinen bisher noch nicht veröffentlichten Schriften (ein Brazlawer Chassid soll nach Horodezky dies in se…

  16. 1910-01-01 · Heft 6 · p. Seite 753 · [Rezension]

    …bilitätstheorie bildete, als strikten Gegensatz zu der Eingangspforte der Thora: Im Anfänge schuf Gott Himmel und Erde. Aristoteles lehrte, die Welt sei niemals erschaffen worden, sondern sie bestünde unverändert seit unendlichen Zeiten. Mathematische…

  17. 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 198 · Arier und Semiten

    … Maimonides (1136—1204), der Arzt, Philosoph, Dichter und gläubiger Jude ist; er hat den Talmud geordnet, die Ideen des Aristoteles weiterentwickelt, die medizinische Wissenschaft gefördert und Astronomie betrieben. Wenn die semitischen Völker im wiss…

  18. 1910-01-01 · Heft 1 (Januar 1910) · p. Seite 16

    …auben und wissen" wieder, und die in Europa durch die christlichen Scholastiker zu neuem Leben erweckte Philosophie des Aristoteles findet ihr Gegenstück bei den jüdisch-spanischen Philosophen des Mittelalters. Tatsächlich spiegelte sich in der Iudenh…

  19. 1910-01-14 · Heft 2 (14.1.1910) · p. Seite 17

    … das Judentum jahrhundertelang beeinflußt hat, so stand das jüdische Denken Jahrhunderte hindurch unter dem Einfluß des Aristoteles und des Plotin, vor allem aber der Araber. Ueber diese Wechselwirkung hätte sich Nordau aus jedem elementaren Lehrbuche…

  20. 1910-02-04 · Heft 5 (4.2.1910) · page 2

    …s c h e ti 1' e hier n dieses Artikels ersehe ich vielmehr nur, dass die Leidenschaft wie starker Wein berauschen kann. Aristoteles. Plotin, Leone Ilebro. Jacopo Montin•׳. Dchora Ascarelli.in der schlechtesten jüdischen Geschichte kann man mit beiden …