…ie Dinge am Zustandekommen derselben haben, — eine Frage, welche Plato unter dem Einfluss der Sophisten noch tiefer als Aristoteles erfasst und behandelt hat. Dieses Problem schwindet, abgesehen von vereinzelten Aeusserungen und der gelegentlichen Erw…

…dpunkt, sein Eklekticismus. Einfluss des Kalam, äussere Berührungspunkte und sachliche Ue herein Stimmung. Einfluss des Aristoteles. Der Darstellung der psychologischen Anschauungen Saadias senden wir ein kurzes Wort zur Orientirung über den Charakter…

…nendliche Theilbarkeit der Zeit gegenüber gestellt, dürfte wohl die richtige sein; als Stütze für diese Auffassung kann Aristoteles, Physik II. 223 a 16 dienen. 10) Für den vierten Beweis Saadias ist dies oben nachgewiesen worden. Was den zweiten und …

…‘2). Denn weit bedeutender noch und weit nachhaltiger als der kalamistische Einfluss ist die Einwirkung, die Saadia von Aristoteles empfing, und wenn die Berührungspunkte mit der ersten Richtung vielleicht mehr in die Augen fallen, so ist dafür der Ar…

…en müssen auf die fortlaufenden Quellennachweise in der Darstellung Guttmanns hinzuweisen. Jedoch wahrt Saadia auch dem Aristoteles gegenüber seine Selbständigkeit und ist noch weit entfernt von jener unbedingten Verehrung, die spätere jüdische Aristo…

…nach Tertullian, de anima, c. 2 hervor: Terminos animae nequaquam invenies, omnem viam ingrediens, ferner die Worte des Aristoteles, de anima, I. 1, 402 a 10: ׳״zvt*/03 ,־ 7:<7.vt(»c 3371 7d>v y</./w37t(uT׳ZT(jJv /vo.ßsiv 7iva tc(c3tiv 7zzpi <7UT7jc, …

…׳ vtjtov, Plutarch, plac. IV, 2, 1, Nemesius, nat. hom. c. 2 p. 28. Diese Nachrichten sind jedoch nicht zuverlässig, da Aristoteles, de anima, I, 2, 405a 19 bloss berichtet: £01 xs 02 xat öaX^t; s£ o»v aTC0jjLV7jjjL0v£׳j0ü3• xtvTfj־»xov Tt T7(v cjrjy^…

…1 «9’«VCtTOV Xs׳)־OVI(OV, T(OV 03 0.ZOJJJLCZTOV 113v, 0׳j jltjv 0׳J3(av 0003 0M.70Xov. Unter den Letzteren sind gemeint Aristoteles und Dikäarch, von dem später die Rede sein wird, (Ap1310T3X7j; 03 70). Awaiopyoz avouatov). Demnach sagen Saadia und Ne…

… omnium c o e t u m, was mit der Ausdrucksweise Saadias genau übereinstimmt. 23) וקצתם סברו שהוא מקרה נולד מן הדם. Nach Aristoteles, de anima 405 b 5 erklärte Kritias das Blut als die Seele, doch ist an ihn hier nicht zu denken, da er das Blut materie…

…lichen Theil, 28)Em. S. 96: והשני ראיתי* אנש״ם חשבוה רוח. Dies ist die Ansicht des Diogenes aus Apollonia, welcher nach Aristoteles, de anima I, 2 405a 21 die Seele als Luft betrachtete, weil diese die feinsten Theile habe und Prinzip der Dinge sei. D…

…och noch fällt der Umstand ins Gewicht, dass gerade die Stoiker es waren, welche in noch strengerer Weise als Plato und Aristoteles die Einheit der Seele festzuhalten bemüht waren, was von Zeller gleichfalls a. a. O. bemerkt wird. Demnach passt die Da…

… אוירים האחד מהם מבפנים והשני בחרן. Was diese Ansicht betrifft, so könnte man zunächst an Demokrit denken, welcher nach Aristoteles, de anima I, 1, 404 a 10 angenommen haben soll, dass das Leben auf einem beständigen Zufluss von Seelenatomen beruhe, d…

…rper eingehen kann42). Auf der andern Seite hat man sich das Verhältniss von Seele und Leib nicht etwa in der Weise des Aristoteles zu denken, so dass die Eine die untrennbare Entelechie des Andern wäre, vielmehr ist die Seele, wenn auch in engster Ve…

…£p|JLC/.TC(, to xo׳Aoü|j.3vov 8-£putov, vgl. Guttmann a. a. O. S. 199 A. 3. Hierbei ist jedoch nicht zu übersehen, dass Aristoteles hier nicht von der Seele selber redet, sondern nur von ihrem unmittelbaren Substrat, das von ihm bald als 7:v3uu.«, bal…

…deren beiden Kräften gegenüber gestellt. Diese Dreitheilung rührt bekanntlich von Plato her, wenn sie auch zuweilen von Aristoteles als bekannt vorausgesetzt und angewendet wird, wie Topik II, 7, 113a 35, Eth. VII, 7. 1149a 27, und demnach entsprechen…

…entralorgan der Seele. Während Saadia in der Eintheilung der Seelenkräfte dem Plato als Führer folgt, betrachtet er mit Aristoteles das Herz als das Centralorgan der Seele, und zwar sind für ihn dieselben Gründe massgebend, die wir von Aristoteles her…

…Herz, welches Sitz der Seele und der natürlichen Wärme ist, die Mitte des Körpers einnimmt. Dieser Umstand ist auch für Aristoteles massgebend, de part. animal. III, 4, 665 b 18: sys 1 ge v.ai rt Desvc «utt־c (nämlich des Herzens) dpyyajv ywpav Tspt 1…

…amentlich die Bemerkung hinsichtlich des Gehirns, erwecken den Anschein, als stünde Saadia ganz auf dem Standpunkte des Aristoteles, der dem Gehirn lediglich die untergeordnete Stelle eines Kühlapparates zur Ausgleichung der vom Herzen ausströmenden L…

…und die Seelenfunktionen derart zu N trennen: als den Sitz der Wahrnehmung und der Bewegung das Herz anzunehmen, was an Aristoteles erinnert, die höheren Erkenntnissfunktionen hingegen in das Gehirn zu verlegen, was mit der Meinung Plato’s, noch mehr …

…unterscheidet sich Saadia von den meisten späteren jüdischen Religionsphilosophen, namentlich auch von Maimuni, die von Aristoteles beeinflusst die dianoetischen Tugenden gegenüber den ethischen in den Vordergrund rücken. Mehrlnteresse beanspruchen di…