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  1. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ristotelismus den Höhepunkt seiner Entwicklung erreicht hatte, denn Maimonides hatte den größten Teil der Schriften des Averroes erst kennen gelernt, als er bereits mit der Ausarbeitung seines »Führers« beschäftigt war und einen Teil dieses Werkes …

  2. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 661 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … gegeben, der sich an Feinheit der Spekulation mit ihm vergleichen ließe3). An das überschwängliche Lob anknüpfend, das Averroes dem Aristoteles spendet, bemerkt er, Averroes hätte ihn noch viel mehr gepriesen, wenn er gewußt hätte, daß Aristoteles…

  3. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  4. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    666 Die Stellung des Simon bei! Zemach Duran etc. Dagegen bestreitet er die Ansicht des Averroes, daß die wahrsagenden Träume sich nur auf künftige Ereignisse und nicht auf spekulative Erkenntnisse erstreckten1). Den…

  5. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 667 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …tellung des Simon be!1 Zemach Duran etc. zugestehen müsse, daß die Welt geschaffen sei1). Endlich berichtet er noch von Averroes, er habe die Absicht gehabt, ein Buch zu verfassen, in dem er den Vorzug des Korans vor allen anderen Religionsbüchern …

  6. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ters zu rechtfertigen3). Auf Maimonides beruft er sich in seiner Polemik gegen die Lehre der Philosophen, besonders des Averroes, daß die Seele nur. als eine Anlage zu betrachten sei. ln einem Briefe aus seiner letzten Lebenszeit sei Maimonides geg…

  7. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …e Kraft endlich sein. Demnach vergeht die Welt, und wenn sie vergeht, so muß sie auch entstanden sein. Darauf entgegnet Averroes in seinem Kommentar zur Metaphysik, daß die Kraft oder Bewegung der Welt allerdings endlich sei, insofern wir ihr Wesen…

  8. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …lasse.; vpm Standpunkt des Glaubens sei es ebenso unbedenklich, sich zu der einen wie zu der anderen zu bekennen2). Auf Averroes gestützt, bestreitet Gersonides, daß der Prophet ohne die ersten Erkenntnisse, d. h. ohne Kenntnis der Prämissen, zu de…

  9. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 53 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …om Philosophen1). Ebenso bestreitet Duran die unter gewissen Einschränkungen auch von Gersonides vertretene Ansicht des Äverroes, daß durch wahrsagende Träume keine spekulative Erkenntnis zu erlangen sei2). Gersonides hat keine befriedigende Erklär…

  10. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 54 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ehen, wie sie dem Menschen eine Erkenntnis der accidentiellen Dinge vermitteln könne. Diese Schwierigkeit, die auch den Averroes beschäftigt, wird von Gerspnides so gelöst, daß er einerseits behauptet, auch die dem Mensehen begegnenden accidentiell…

  11. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … führt1). Aus Gersonides geschöpft, ist die Widerlegung der Ansichten des Themistius, des Alexander Aphrodisias und des Averroes über das Wesen des menschlichen Intellekts2) und die des Averroes über die Fortdauer der Seele oder die ewige Glückseli…

  12. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …idenz von Gott ausgeschlossen werden müsse, entscheidet er sich für Gersonides, der in Übereinstimmung mit Alfarabi und Averroes lehre, daß die ,Existenz von Gott apch^ in positivem Sinne als Attribut ausgesagt werden kpnne. Vielleicht aber, so mei…

  13. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 212 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Problemen der arabisch-aristotelischen Philosophie gehört, folgt Duran nach seiner eigenen Angabe der Darstellung, die Averroes in seinem Kompendium oder Abriß der aristotelischen Schrift : »Ober die Seele« von ihr gegeben hat8). Wir können uns hi…

  14. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erlegung dieser für die Ewigkeit der Welt beigebrachten Argumente ist Duran vornämlich dem Maimonides, daneben auch dem Averroes und dem Gersonides gefolgt4). Aus den Beweisen für die Zeitlichkeit der Schöpfung, die meistens dem Kusari des Jehuda H…

  15. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 226 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … dieses Religionsbuches4), und die meisten seiner Zitate aus dem Koran und der Überlieferung sind zwei Abhandlungen des Averroes entnommen, die er irrtümlicher Weise dessen Großvater, dem Richter Averroes, zuschreibt5). Als einen Vorzug des Islams …

  16. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 338 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …n bezeichnet, für Aristoteles gegen ein weitverbreitetes Mißverständnis seiner Lehre ein. Wie er in seinem Kommentar zu Averroes größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Konjunktion bemerkt, hat er im Kebod Elohim die Aussprüche des Aristoteles…

  17. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 339 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …ine andere Stellung ein, als wie sie uns bei seinem Vater entgegengetreten ist. Maimonides gehört neben Aristoteles und Averroes zu den Autoritäten, aus deren Schriften er eine Anzahl von Stellen auszieht, die er im Kebod Elohim seiner eigenen Dars…

  18. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 340 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … Philosophie. er doch keinen Anstand, ihm in einigen Punkten zuwidersprechen. So führt er einmal, an eine Bemerkung des Averroes anknüpfend, aus, daß auch Pharao, zu dessen Zeit die Philosophie in Egypten so vollkommen gewesen sei wie in Griechenla…

  19. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 420 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … rühmend erwähnt8). Einen sehr ausgiebigen Gebrauch macht Josef ben Schemtob auch im Kebod Elohim von den Schriften des Averroes. Neben den Kommentaren des Averroös zu den aristotelischen Schriften4) zitiert er zahlreiche Stellen aus dem Kommentar …

  20. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 424 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …em Talmud der Endzweck des Menschen im Dienste Gottes bestehen*), während nach der Ansicht mancher Philosophen, wie des Averroes am Ende seines Buches über die Seele, dieser Endzweck in der Vorstellung der Vernunfterkenntnisse bestehen soll, was vo…