סדר גם ע'י שליח לקבלה. 105 ¬צ¬ ומו¬. נבאר בקיצור הסדר שסדרני כל דבר בטעמו ונימוקו. מה שהצרכנו להשוות עצמם עם השליה קודס שתתרצה לשליחותו כ״ה בסדר נ״ש סי״ב גבי שליח להולכה גדי שלא יטעון עדין לא נתרציתי ואיכא לעז. סעיף א׳. יזמין ב״ד של שלשה. ה…

104 סדר גט ע״י שליח לקבלה. הד שליחותו לשליח אחר ומה שנעשה בפנינו ושמענו וראינו כתבנו וחתמנו להיות לראיה■ ביד השליח שמואל בן יעקב על מנוי שליחות קבלת הגט והכל שדיר וקים. משה בן זעליגמאן עד שמואל זנוויל בן כ״ה מנלי מיץ עד אח״ב יכתבו ב״ד את הה…

106 סדר גט די שליח לקבי1 ה. קי קרובים לחרב שסידר את הגט ש״מ דסידיר גט לא מיקרי דין מיהו יש לחלק דהתם בשליח המביא גט מדינא א׳יצ ב״ד דהא קיי״ל דנותנו לה בפני שנים אכל גבי שיק בודאי דצריך ב״ד גמור לק־ים ההרשאה דהא בל זמן שאין ההרשאה מקויימת לי…

שנה ראשונה. השוך־כפלו תרפ״א חוברת ו. ש. j המרכז המטלטל. אחד מתנאי החיים והקיום של כל אומה הוא, שיהיה לה מרכז מיוחד לאופי, מדיני או רוחני, שממנו תשאב רוח הקודש המיוחד לה כתור כה מעמיד, מחיה ומפריא. עם׳ י הרוב רואים אנו, בי לכל האומות החיות ו…

המרכז הממלמל. 109 2£ מצוינת סגולותיו הנצחיות, ע״י שומרים נאמנים שמלאו את תפקידם ככל האפשר בהתמכרות ובחרף נפש, אש־ יגעו ועמלו ויעשו שלא תשתכח תורה מישראל. ואף מחשבתם נתקיימה בידם. ככה ראינו, שבכל תוקף ומרירות השעבודים והגלות, נתקיימה אומתנו,…

10a המרכז הממלמל. 2 תוצאותיה המחרידות והאיומות. בפעם השני נתקיימה באומתנו העדאת ואזהרת טנהינה ומחוללה הראשץ: •ונפחתם מעל האדמה אשר אתה בא שמה לרשתה והפיצך ד׳ בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ ... ובנוים ההם לא תרגיע ולא יהיה מנוח לכף רנלך! —…

המרבז הממלמל 111 ידא של תורה ויהדות בעל ערך רב וברכה מרובה, גם המדינה הזאת שתתה קבעת כוס התרעלה, ותתפוצץ לרסיסים. חלק גדול ממנה נטפל על רומניא, חלק על סרביא וחלק מסוים על מדינת ביהם, ארצות העניות בתורה וביהדות, והמזור הזה גרם ג״ב לבטולה של …

110 המרנז ה מ a ל פ ל. קי את צמיחתו ונחלו, כמו שהוא נראה כיום בתור כח פועל בתנועת תהית העם, תהית הלשין ותחית ארץ אבות. עם המשורר עלינו לומ<־: אם יש את את נפשך לדעת את המעין ממנו שאבו אחינו גמרי התנועה הלאומית הישראלית עת מה להקהל ולעמוד על …

קיג הערות להערות. 11a מאייל לחולד, עם הארץ מפירות עם הארץ נותן לתוך ידו אבל לא לתוך סיו ואם היה הדמאי של רופא אפילו לתוך ידו לא יתן וכן אם יודע שהיא טבל ודא* אפילו לתוך ירו אשור עכ״ל הרי דאסור באיסור ודאי לתת לתוך ידו ומהיכא תיתא דיהא מותר …

112 הערות למערות. y? הרב דיר יעקב הליי הודוויץ הערות להערות. הנני באתי להעיר על מה שכתב אדמדר הגאון דוד צבי האפמאנן נ״י בחוברת ב¬¬ אות י״ב בחידושיו לישב הקושיא מהתוספתא דדמאי על הגט׳ דע״ז ד: בענין לא יתן ולא יושים ובמח״ב לפע״ד לפירושו קשה ה…

הערות להערות. 115 *> הרמב״ם אפילו בעבו״ם וישראל מומר אסור אפילו בלא קאי אחרי עברי דנהרא מעום שאף שאין מצות תוכחה עלינו מכל מקום אסור לפתות אח העובר לעביר עבירה ולתת לו עצה לעבור את פי ה׳ ומה שמחזיקו הוא עושה אותו עור עוד יותר ויאמר בלבו שהמ…

114 הערות^הערות. 3 הנ״ל דהך הנא במאי עסקינן לא נאמר רק לדחות קושית הגט׳ והא דאמרו דיקא נפי אינו שכיח כיון דבתוספתא שהיא מקור הברייתא שר׳ נתן קאי עלה נאמר בפירוש לא יחן ולא יושיט ואין חילוק. ועוד יש לנו ראיה מפורשת מגמר׳ שאין לחלק והוא מגמרא…

הערות להערות. 117 לאדם דבר האסור לו ענק איסור לסייע ידי עיברי עבירה באמת בא גם לשק תן לי לפי שנס זה אסיר. ובגט, בע״ז לא הובאה התוספתא בלל לפי שאינה ענין לדברי הגט, שם שידובר טלפני עור. ולדעתי להיפך דבסיפא דתוספתא נשל ט״ס ותחת כיוצא בו לא יו…

116 הערות להערות. mp דא״י בזה הלשון שלא יבא לידי תק^ה ע״כ והיינו שלא יבא לידי מכשול ור״ל שלא יבא המסייע לעבור על לאו דלפני עור לא תתן מכשול. ולפי זה אין ספק בעולם דמה שהביא הש׳״ס דע״ז בשם ר׳ נתן היא היא התוספתא דדמאי כצורתה וכהויתה ועתה מצי…

אחר־העם בתור היגד,־דעות ומורח־־דרך. 119 ה־ט זה עינינו אינה צרה באחרים. הרינו אגדה חפשית של יהודים אי־מפלגתיים, אגדה הפשית, השומרת שמירה מעולה על המטבע היהודית שטבעוה ראשונים ושמה עץ פקוחה לבל יזיפוה. המפלגה שלנו — עם־יש־אל כלו הוא, והפרוגרמ…

קיח 11s הערות להערות. בכיס יין לנזיר והותספהא התהילה בלא יושיט אבר מן ההי לבן נח — ולדעת' שפיר שר׳ נתן ובעל האיבעיא ידעי וראו את התוספתא כהוי־תה וצורת־ ובזה נחלקו הסוניות אס ר׳ נתן דוקא אלא יושיט או אבל הני שהביאה התוספתא קאמר שהס משום לפני…

קבא אחד־העם בתור הוג־־דעות ומורד,־דרך. 121 מכל מקים — יהודי הריהו בחזקת יהודי ק*ם ועומד! אחד־העם מוצאו ממשפחת-חסידים נעלה. ימי שחרותו עברו עליו בין כתלי כית־המדרש הישן, בארבע אמית של הלכה עד שהיה לאחד ט״טובלי־שחרית": נשמתי טבלה במעין הטהור …

120 אחד־העס בתור המה־דעות וסורהירדך. קר מאת אדם בישראל כמה קשה לררש יחס קרוב לסופר מבקר־בדעותיו, שעלה:1גדולה, לסי דברי מפרשיו, על ידי שהיה ראש וראשון למכניסי שיטת המחקר ההיסטורי אל הספרות העברית. אכן, בינינו ובין אחדיר,עם בתור הולוני וחפשי …

128 ביאורי מקרא עפ׳״י השואה עם לשון ערבית. קכג — ■וו■ ווו■!« ■1 ——— י״ח. אני עניתי ואשורנו (הושע י״ד ט,). למלת עניתי פה אין שום יחם עם ענה במובן “erhören״ או ללשון עינוי לרעת איזו מפרשים כי אם יש לדמותה לרעותה הערבית, עני, אשר ענינה שים לב …

122 אתד־העס צחור הוגה-רעוין ומורה־ררך. המפעפע והמחלחל בלב, כסם על גבי המכה. אין ספק בדבר: לפנינו בכאן שאלת־ חיים תכופה שאין לדהותה. וזה לשונה; מת זאת יהדות, שהיא מחדקה בנו ואנו מחזיקים בה מבלי הרפות ממנה? במה בהה גדול? מהו הדבר, שלשמו נסבל …