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  1. 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 28

    …s Yerschreihsels, das sich in die Abschrift* 2) eines Werkes von Jochanan Alemanno eingeschlichen zu haben scheint, was Abraham bar Chijja’s Erwähnung in dieser Übersicht begründen möge. Sein Name dürfte es nemlich sein, der sich in dem Chijja bar Abraham ve…

  2. 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 34

    34 fl i! Josef Ibn Zad- Bei einem Kenner der neuplätonisclien Literatur wie Josef dikum 1145. jbn Zaddik, der aus der Encyclopädie der lauteren Brüder wie ans PliOKLUS und Ibn Gabirol ף schöpft, darf die Kenntniss von den bi…

  3. 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 35

    …vermuthen lassen. Einen Beweis der Abhängigkeit bilden nicht einmal übereinstimmende Anführungen aus Platon, da sie Ibn Zaddik, wie es sich z. B. bei dem Buche der Gesetze') zeigen lässt, derselben Quelle wie Batlajösi entlehnt haben kann. Dagege…

  4. 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 30

    …Dr. Josef Perles, München. Sein: תשובה שהשיב . . . מאיש׳ ק אל׳ אל. . . אבן כספי Kalonymos B. Kalonymos Sendschreiben an Josef Kaspi. München, 1879. Lex. 8°. ״Ploni Aluiom“, Budapest. ספר יד הקטנה הלק ראשון * ־ ׳ וביאורו מנהת עני כולל שרשי ועיקרי דיני …

  5. 1881-01-01 · 1881 · page 6

    …terkunde) angespielt wird, darüber wird in den Abschn. F. und G. gesprochen werden. 3) Ich erwähne nur kurz, dass schon Maimonides im Jad hachasaka (16 .11 הלכות עבו״ם) diesen Beweis für die Nichtigkeit der Zauberkünste geltend Inacht. ישכל אלו הדברי…

  6. 1881-01-01 · 1881 · page 10

    … auch keine direkte Todesstrafe, doch eine meist den Tod herbeiführende verschärfte Gefängnissstrafe verhängt wurde: S. Maimonides Jad hachasaka Hilchot Rozeach Cap. 4, 8—9). 2־) Möglich aber auch, dass Josephus trotz dieser klaren Bestimmungen annah…

  7. 1881-01-01 · 1881 · page 29

    …ht das ihren (in Abschn. F. noch zu erwähnenden) religionsphilosophischen Systemen, die der Atsrologie (im Gegensatz zu Maimonides) einen weiten Spielraum gewähren. Allein, in der h. Schrift hat diese Ansicht keinen eigentlichen Stützpunkt. Hier wird…

  8. 1881-01-01 · 1881 · page 38

    …, du bist ja Saul»2)! Zu diesen Worten des Gersonides (RLBG) bemerkt Abarbanel was folgt: «Wohl hat RLBG eine Stütze an Maimonides, der in seinem Mischna-Commentar (Sanhedrin 7, 7) ebenfalls behauptet, in der Nekromantie erfolge nichts sinnlich Wahrn…

  9. 1881-01-01 · 1881 · page 39

    …, was doch wohl nach allen Berichten der Schrift nicht anzunehmen ist. Die Sache verhält sich aber so. Diese Gelehrten (Maimonides und Gersonides) wussten in der Nekromantie nicht Bescheid, und darum legten sie sich den Vorgang bei dem Akte der Todte…

  10. 1881-01-01 · 1881 · page 41

    …im Stande ist, ganz allein Gespräche mit zwei, drei und vier Stimmen zu führen. Man hat also durchaus nicht nöthig, mit Maimonides und Gersonides anzunehmen, dass bei der Nekromantie «Alles nur auf Einbildung beruhe und äusserlich Nichts wahrgenommen…

  11. 1881-01-01 · 1881 · page 60

    …, die ganze Erklärung also, so zu sagen, bei den Haaren herbeigezogen worden, ein Beweis, dass man aufklären wollte. 2) Maimonides z. St. meint, es sei das keine Mischna, sondern eine Tosefta, doch wolle er sie in seinem Mischna - Commentar erklären,…

  12. 1881-01-01 · 1881 · page 62

    …owohl in das Gebiet des Mysticismus, als vielmehr in das der empirischen Heilkunde* 1). Beweis hierfür ist, dass selbst Maimonides, der sonst gern alles Mystische möglichst abstreift, diese Satzungen Unverändert beibehält, und zwar nicht blos im Jad …

  13. 1881-01-01 · 1881 · page 83

    …t zu einem guten Zwecke (zum Zwecke der Belehrung), ein solches Werk verrichten würde. Anders aber ist es, wenn wir mit Maimonides den Ausspruch der Mischna המכשף העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור rationeller fassen. Nach Maim. 16 .גז 15 ,11 הל' ע…

  14. 1881-01-01 · 1881 · page 84

    …chn. F., wo angeführt wird, dass Viele in אחיזת עי נים selbst etwas Uebernatürliches erblickten und Veranlassung gaben, Maimonides misszuverstehen. 1j Rapoport im ערך מלין Art. אשמדאי S. 249 fragt mit Recht, wie der Talmud einem Manne, der sich der S…

  15. 1881-01-01 · 1881 · page 88

    …t eine kurze Auseinandersetzung der Anschauungen unserer grössten mittelalterlichen Religionsphilosophen (wie Ibn-Esra, Maimonides, Nachmanides u. A.) vorausgeschickt werden muss, um zu wissen, was von dergleichen Aussprüchen zu halten ist und wie si…

  16. 1881-01-01 · 1881 · page 94

    …r Auffassung ist der dort angeführte Ausspruch Rab’s: כל נהש שאינו כאליעזר עבד אברהם וביונתן בן שאול אינו נחש nicht mit Maimonides (Jad hachasaka הל עברם 11. 4.) so zu verstehen, als ob die Zeichen, deren sich Elieser und Jonathan bedient haben, zu d…

  17. 1881-01-01 · 1881 · page 95

    …יו ממש כמו שעשו אלו השנים ברבר המותר אינו נחש ואינו אסור אעפ״י שהוא מדרכי הנחשים האסורים) rührt wohl nur daher, dass er Maimonides gegen den Angriff des ראבד dadurch vertheidigen will. Dass er aber auch das Verfahren Rab’s רב בדק כמברא nicht anders r…

  18. 1881-01-01 · 1881 · page 99

    …ieser Beweis nach den oben gegebenen Erklärungen nicht stichhaltig. Indess stimmt Le Viseur der oben citirten Erklärung Maimonides’ im Mischna-Commentar (eine Stelle, auf die ich den gelehrten Verfasser kurz vor dem Erscheinen seiner Schrift aufmerks…

  19. 1881-01-01 · 1881 · page 100

    …r ein Wunder geschähe» (Baba Mezia 106. b.) 1j Auf diesen Ausspruch in Bereschit Rabba und Midrasch Kohelet macht schon Maimonides im More Nebuchim II. 29. aufmerksam, um zu zeigen, dass die Rabbinen die Unwandelbarkeit und Continuität der Naturgeset…

  20. 1881-01-01 · 1881 · page 105

    …ache Verbot (אסור) aber auch bei לוחש על המכה bestehen bleibt. Hiermit werden alle Einwendungen des Kesef Mischne gegen Maimonides (הלי עבום) hinfällig. Auch die Frage des Lechem Mischne ibid. lässt sich viel leichter lösen. Doch behalte ich mir das …