Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 34

34 fl i! Josef Ibn Zad- Bei einem Kenner der neuplätonisclien Literatur wie Josef dikum 1145. jbn Zaddik, der aus der Encyclopädie der lauteren Brüder wie ans PliOKLUS und Ibn Gabirol ף schöpft, darf die Kenntniss von den bildlichen Kreisen mit Fug vorausgesetzt werden. Und wiewohl freilich eine wirkliche Abhängigkeit von dieser Schrift bei ihm . nicht nachgewiesen werden kann, so scheinen doch manche Spuren in der That auf die Kenntniss und Benutzung derselben hinzuweisen. So dürfte zu einer Darstellung über die vorbildliche Bedeutung der Zahleinheit 2) Batlajüsi’s Erörterung dieses Gegen- Standes benutzt worden sein. Auch sonst fehlt es nicht an Stellen, die eine Anregung 3) durch die verwandten Äusserungen unseres .!U l'l יין 1,׳ הכמות שהם כמו מעלות לעלות בהם אל מקום חפצו יכיר מעשה השם במתכות •* V * ובצמחים ובהיות und die Reihe bei Batlajitsi p. 19 f. Von dem Kreislauf, den das menschliche Denken von seinem Ursprünge bis zur Rückkehr in den Ausgangspunkt durch die Reihe der materiellen und immateriellen Wesen zurücklegt, scheint jedoch bei Ibn Esra keine Rede zu. sein. Vgl. Friedländer, a. a. 0. p. 22 n. 2. Eine Übereinstimmung zwischen B. p. 46 Z. 24 und I. E. zeigt auch die Lehre von der Identität des שכל משכיל und מושכל in Gott. Über die Abweichung I. E.’s von Maimitni in diesem Punkte s. S. Sachs, Kerem Chemed VIII, 202. *) Den Nachweis für diese Behauptungen s. in m e i n e r Attributen־ lehre an den im Index unter den angeführten Namen bezeichneten Stellen. 2) Vgl. Mikrokosmos ed. Jellinek p. 48—49 und meine Erklärung dieser Stelle a. a. 0. p. 287 ff. Die drei Vergleiche der Gottheit mit der Eins sind auch bei Batlajusi vorhanden, s. p. 33 Z. 20 ff. und p. 34 Z. 26 ff., wo auch die zwei letzten Vergleiche in derselben Ordnung einander folgern Die Worie Ibn Zaddik’s p. 49 z. 4: כן באמצעותו אהד u. z. 5. : ונהיה האחד הראשון לכל הראשון והאחרון לכל אהרון finden durch Batlajusi p. 30 Z. 3 ff. über die rückläufige Bewegung aller Zahlen zur Einheit erst ihre wahre Erklärung. 3) So wie die doppelte Quelle der Attribute : aus der Naturbetrachtung und aus den Offenbarungen der Propheten bei Ibn Zaddik p. 55 Z. 5 v. u. und p. 56 Z. 8 an Batlajitsi p. 41 Z. 6 ff. erinnert, so scheint ganz besonders die Angabe über die logische Entwickelung der Attribute einen Anklang an unsere Schrift zu enthalten; Eine Gegenüberstellung der entscheidenden Worte möge dies näher beweisen : Ibn Zaddik p. 56 Z. 10 v. u. ומזה הצד אמרנו שהמתת האלה השאילו להם האנשים ־ שהם בהיותם פועל מפעולותיו וראו שום גשמי נברא בגלל הפועל ההוא בשום שם סמכו הם לבורא כמו כן השם ההוא. Batlajitsi p. 41 Z. 15. התארים לפי דעתו ענינים חדשו אותם הברואים כי הם יורו עליו באותות מלאכתו ומפעליו וגזרו לו תארים מפעולותיו ומה שישוער בנפשותם מיד־עתו ־תארוהו בהם.