Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1881-01-01 · 1881 · page 6

3 und Schwindler, die als Volks Verführer auftreten, die es sich zum Geschäfte machen, die unwissende und abergläubische Menge zum Götzendienste und zu allen damit zusammenhängenden Gräueln der Un Sittlichkeit und der widernatürlichsten Laster zu verleiten, in der That Verbrecher ersten Ranges, dass sie die Zerstörer der wichtigsten und wesentlichsten Institutionen des Mosaismus sind und dass sie im heiligen Lande mit Recht als Hochverräther galten. Der Umstand, dass ihre Kunst Nichts als eitel Gaukelei und Blendwerk1 2) war und dass ihnen keine übernatürlichen Kräfte zur Verfügung standen, verringerte die Schwere ihres Verbrechens nicht. Im Gegentheil, man würde, wenn wir in der Zauberei wirklieh eine so erhabene Kunst sehen und derselben eine höhere, übernatürliche Kraft zuschreiben müssten, nicht begreifen, warum der Mosaismus, der ein Freund aller wahren und tiefen Wissenschaft ist, der es seiner Lehre nachrühmt: כי היא חכמתכם ובינתכם 2לעיני העמים), diese tiefste aller Wissenschaften nicht nur verbieten, sondern unerbittlich verfolgen sollte3), allenfalls könnte man es verstehen, wenn er die Auswüchse derselben zu beschneiden, d. i. gewisse Grenzen zu ziehen sich bemühte, bis wohin zu gehen erlaubt sei ,* er müsste alsdann bestimmte Lehren darüber aufstellen. Da das aber nicht geschehen ist, so ist wohl eher anzunehmen, dass das göttliche Gesetz es hier durchaus nicht mit der Bekämpfung einer Wissenschaft, vielmehr mit der Bekämpfung des crassesten Aberglaubens als eines directen Ausflusses des Heidenthums zu thun hat. Man halte das bisher Gesagte nicht für einen blos theoreti- *) אחיזת עינים. Dass dieser Ausdruck je nach den verschiedenen Richtungen eine verschiedene Auffassung erfahre, werden wir noch weiter unten in den Abschnitten F. und G. sehen, wo auch über den Ausdruck des 2. B. Mos. ויעשו כן חרטמי מצרים בלטיהם und בלהטיהם gesprochen wird. 2) Bekanntlich folgern die Rabbinen aus diesen Worten der Schrift, dass es den Bekennern des Mosaismus zu hoher Ehre gereiche, astronomische Kenntnisse sich anzueignen. Sabbat 75. Ob, wie Raschi z. St. meint, dort auch auf Astrologie und Meteorologie (Wetterkunde) angespielt wird, darüber wird in den Abschn. F. und G. gesprochen werden. 3) Ich erwähne nur kurz, dass schon Maimonides im Jad hachasaka (16 .11 הלכות עבו״ם) diesen Beweis für die Nichtigkeit der Zauberkünste geltend Inacht. ישכל אלו הדברים שאסרה תורה אינם דברי חכמה אלא תהו והבל וכל auch ibn-Esra zu Lev. 19,31. כי הכתוב לא אסר האמת אלא השקר. v1״. übrigens Abschn. f. l*