Verhältniss Albert des Grossen zu Illoses Maimonides. Ein Beitrag zur Geschichte der mittelalterlichen Philosophie von Dr. M. Joel. Breslau, 1863. Vorlag der Schletter'sche…

… zu sein scheint, von dem Verhältnisse Albert's zu einem einzelnen Autor zu reden, und wäre dieser Autor selbst — Moses Maimonides. Denn wenn auch der Name des „Rabbi Moses aus Aegypten" gar häufig in Albert's *) Ueber Leben und Schriften Albert's is…

… überhaupt in seinen Büchern fehlen. Freilich sind es nicht allein und nicht einmal hauptsächlich die Stellen, in denen Maimonides namentlich angeführt wird, die uns über Albert's Verhältniss zu ihm belehren. Höchstens können diese ausdrücklichen Cit…

III was er ausgeschrieben, augenscheinlich Punkte betraf, in denen ein christlicher Theologe besser that, den Maimonides als den Aristoteles zu Rathe zu ziehen. Erst Thomas von Aquin benutzte nicht blos Maimonidische Stellen, sondern arbeit…

IV spricht,). Endlich, ein Umstand, der auch Jourdain wenigstens nicht ganz entgangen ist, war Maimonides insofern geradezu der intellectuelle Urheber der ganzen veränderten Richtung, welche die christliche Scholastik mit Alb…

…ises nothwendig erscheinen: so wird man begreifen, warum er unter der Last dieser Vorarbeiten zu einer Aufgabe, wie sie Maimonides sich gestellt hat, noch gar nicht kommen konnte. Zwar hat auch er eine summa theologiae geschrieben. Aber gerade in die…

…chliche!! Auctorität gefügt. Vielmehr kommen wir hier auf einen anderen charakteristischen Unterschied zwischen ihm und Maimonides, der auch, abgesehen von der verschiedenen geschichtlichen Stellung beider Männer — Maimonides am Ende einer Reihe reli…

…unkte Albert's erklärt sich denn auch, was uns ja hier allein interessirt, sein eigenthümliches Verhalten gegenüber dem Maimonides. Obwohl eine eingehende Leetüre der eigentlich so zu nennenden philosophischen Schriften Albert's uns überzeugt, dass i…

…nden, die Politik für unecht halten wollen, von Albert nicht ungelesen geblieben (vgl. tom. IV Polit. S. 427, wo er des Maimonides' Ansicht über Opfer ausspricht). Ungleich stärker natürlich hat er den ersten und namentlich den zweiten Theil des More…

…. metaphys. S. 73), bilden, da der vierte vom ersten sich nicht wesentlich unterscheidet, die sämmtiichen überhaupt von Maimonides (More II, 1) für das Dasein Gottes gelieferten Beweise. Das Bild von der Sonne, auf Gott angewendet, ist freilieh ein b…

…rt dem lumen naturale nicht mehr zugänglich. Man glaube aber darum nicht, dass er die klassische Auseinandersetzung des Maimonides über diesen Punkt überhaupt nicht benutzt. Sie ist den Schriften Albert's eingearbeitet, nur dass sie bei ihm herabgese…

…eaction des Prophetengeistes gegen die Soliicitation des Engelgeistes gelehrt hätte. So fühlt sich Albert beständig von Maimonides zugleich angezogen und zugleich abgestossen und überlässt den Ruhm, wenigstens nach einigen Seiten hin, mit grösserer F…

…re Autoritäten angeführt und eine eigene Meinung aufgestellt aus dem einfachen Grunde, weil ja hier im Unterschiede von Maimonides nur von einer gewöhnlichen und physischen, nicht theologischen Prophetie die Rede sein soll1). Albert beginnt damit (ca…

… in einem viel tiefer begründeten Zusammenhange und mit fruchtbarer Anwendung auf die Erläuterung des Schriftwortes von Maimonides gesagt ist: „Was die Vision (riNIÖ) (im Gegensatz zum Traume) anbetrifft," heisst es bei Maimonides3), „so ist das ein …

… immaturus fructus decidens, qui tarnen figuram et saporem fructus etiam aliquo modo praetendit." Ob Jemand, der an den Maimonides nicht denkt, wohl die Philosophen auftreiben wird, die das gesagt haben? In Wahrheit sind diese Philosophen keine ander…

…s franz. Uebersetzung zur Stelle. s) Dass Albert diese Klasse von Leuten nicht mit aufnimmt, hat seinen guten Grund, da Maimonides sie den echten Propheten gegensätzlich gegenüberstellen will, während Albert in der Abhandlung von echten Propheten übe…

…Grade erkennt sofort Jeder, der sich die Mühe gibt, den More Nebuchim nachzuschlagen 3), nicht sowohl als genau die von Maimonides für die Maimonides (M. N. II, 36). His ita praemissis dico: Si fuerit homo, cujus......................... .; si animus…

xvn Prophetie aufgestellten — Maimonides lässt sich nämlich dabei auch von der Schrift leiten, während Albert, wie bereits wiederholentüch bemerkt, den theologi…

…uss an Augustin zu behandeln. Diese selbstständige Behandlung, obwohl sie in der Formulirung der Frage1) gleichfalls an Maimonides erinnert, ist aber philosophisch so unbedeutend oder richtiger wegen der trockenen Syllogistik, mit der sie eine Frage …

… als eine „digressio declarans rationes sophisticas aliquorum objicientium contra motus aeternitatem," so heisst es bei Maimonides: „Ich sage also, in Betreff alles dessen, was diejenigen unter den Motakallemin vorbringen, welche vermeinen, das Entst…