Mannheim
Compact Memory
930 pages · page 33Sort: oldest first · newest first
Pages per year (click a year to narrow down)
338
18921896
  1. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 45

    45 הנשרפים עוד מעט והקבציאלים זזו ממקומם ברעש והמולה והלכו למסעם, הם ונשיהם ־ובניהם, ולייזעריל המשוגע פוסע ונגרר אחריהם. ואני בסוסי ובענלתי הולך עמם לשלחם. וכשבאנו לפרשת דרכים נפטרתי מהם בדמע והלכתי לדרכי. את הקבציאלים העלובים האלה לא ראיתי…

  2. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 46

    לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים בישראל בימי קדם. נינו שנות דר ודר (דבריס ל״ב ז'). רגילים הם המון בני ישראל לחשוב, בי עד זמן מתן תורה בהר סיני על ידי משה?*א■' היו בישראל שום מצות ומנהגים (מלבד שבע מצות בני נח, מילה, פסה שגצמוו עליו במצרים, שב…

  3. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 47

    47 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים בין שהיו כוללים למשפחות שונות שישבו בארץ מיוחדת. חיי המשפחות האלה וחקותיהם נקראים בשם ״נימוסי משפחה״ (.0^0803 681x1ק). אין צריך לומר, שבני המשפחות ההן, שהיו במצב הילדות של האנושית, רחוקים היו מכל השכלה ומכל…

  4. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 48

    פ ר ד ם 48 בתמונה ידועה, לקיום הברית כרתו נזרים ועברו ביניהם 1) (שעל כן נקרא הענין כריתת ברית), ולשבועה, כפי הנראה, העמידו שבעה בעלי חיים 2) (שאולי על בן נקראה ההתחייבות בשם שבועה והמתחייב בתואר נפעל * **)נשבע") ובן היה אופן מיוחד נם להשבעה…

  5. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 49

    49 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים כי לא היו להם לא קרבנות לאכילה ולא נסכים לשתיה. מתים כאלה, שלא הביאו להם ״זבחי מתים״׳ 1) היו מוכרחים לעזוב את קבריהם ולשוטט כעולם בלי מנוחה בין "נשמתין דאזלין ערטילאיך. לפיכך כל מי שהיתה אשתו עקרה היה צריך …

  6. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 50

    פ ר ד ם 50 .כן לעשות כן 1) . העברת הבכורה מראובן ליוסף לא היתה העברת שם ותואר בעלמא, כי מדברי המקרא נראה שגם אז היה הבכור מקבל פי שניים, שהרי על ידי שהיה יוסף לבכור קבל פי שנים ואפרים ומנשה נעשו לשני שבטים ■2). גם דברי .המקרא 5 "כי את הבכור…

  7. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 51

    51 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים כן אנו רואים אצלם קודם מתן תורה גם דברי אמונות. שרה ורחל האמינו כי :בתתן את שפחותיהן לאישיהן תבנינה על ידיהן ללדת בנים 1), וכן, כפי הנראה, האמינה י נם לאה 2) . כן האמינו נם בחלומות 3) . בזמן מאוחר מזה רואים…

  8. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 52

    פרדס 52 הפרטים והדקדוקים ההם מורה ברור, עד כמה היה דבר הקרבנות חשוב בעיני העם. רוח עמנו מצטיין בדייקנות יתירה בעניני הדת, ומימות התלמוד ועד עתה רואים אנו קפידא גדולה בענינים קלים: "הלכך נימרינהו לתרווייהו", "התהדרות" במצוות, דקדוקים, חומרות…

  9. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 53

    53 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים משה בעד העם, והם עצמם לא נועזו לשפוך שיחם לפני אלהיהם, אך בקשו מאת משה להתפלל בעדם 1) , ועל בן בהברה לא יבול המשכן להיות בית תפלה לישראל 7 אך אחרי בן נזדכבו המושגים, והאשה העקרה, חנה, לא בקשה מאת עלי הכהן ל…

  10. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 54

    פודם 54 בתורת משה לא מצאנו דברים ברורים שיוכיחו בי בקשו בני ישראל שגם שאר אומות יכירו וידעו את אלהי האמת, ולא עוד אלא שבמקום אחד נאמר, שהאל חלק את צבא השמים לכל העמים תחת השמים לעבוד אותם 1) , אך לא כן היה חפץ טובי העם בזמן מאוחר. הדברים המ…

  11. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 55

    55 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים :האכל הנסר תקהינה שניר 1) ויחזקאל .עורך מלחמה כננד המשפט הזה בנבואה ■ארוכה ומסיים אותה בקול חוצב להבה 5 ״הנפש החוטאת היא תמות, בן לא ישא בעון האב ואב לא ישא בעון הבן, צדקת הצדיק עליו תהיה ורשעת הרשע עליו •ת…

  12. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 56

    פרדס 56 לחזות להם את היום שבו יכתתו העמים את חרבותיהם לאתים וחניתותיהם למזמרות,. אך המנהגים, שהם תולדות חיי המון העם, לא תמיר הלכו לפנים. בכל התורה כלה לא מצאנו רמז שיהיה נםוך1המים רצוי לפני האל, ובי על ידי הצום יתעוררו רחמיו להחיש תשועה בי…

  13. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 57

    57 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים ולאוהיתה להם אפשרות להביא,זבל בהמה לפני המזבח, רק נדרשה שחיטה, כמר 1שאמר ״וזבחת.,. כאשר צויתיך" והוזהרו שנית על הדם 1) . שנוים עוד יותר מרובים רואים אנו בתקופת הנבואה. תורת משה אוסרת לברות ברית עם הכנענים 2…

  14. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 58

    פרדס 58 ביחזקאל דבר חדש, שאיש ערל מן הנהגים פסול לעבודת המקדש 1) , וכמר שאמרו־ חז״ל ״דבר זה מתורתו של משה רבינו לא ילמדנו, מתורתו של יחזקאל למדנו״ 2) .. כן התחדשו מנהני הבראה לאבל ועוד מנהגים באבלות, ובמות אבנר בא כל העם להברות את דוד 3), ו…

  15. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 59

    59 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים משפט 1) . בעת ההיא הושם מלך בישראל ושמואל כתב להם ״משפט המלוכה״ 2) , אשר לא נדע טיבו; אך מדברי שמואל לעם.על דבר"משפט המלך": "את בניכם יקה... ואת בנותיכם יקה... ואת שדותיכם ואת כרמיכם... ואת עבדיכם ואות שפחו…

  16. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 60

    פרדס 60 כל החדשות והשגוים האלה, אשר אינם אלא לדוגמא להמון הקים ומנהגים רבים - נתחדשו מעט מעט ברוח העם ובחייו, וגם הם קדמו להיות חקים שבעל־ פה בטרם באו בספרי הנביאים, וכמו שאמרו חז״ל: הלכתא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכינהו אקרא 1) . - מה שאירע…

  17. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 61

    _על סף בית־המדרש. •מקדש אל נעורי בית־מדרשי הישן! ספן? אשד רקב שנית עלי נקרה, אראה שנית כתליך הנמלחים כעשן; . את סחי _קךכן^ף , את פיה התקו־ה .משנה חרבה חרבת מבלי באי טועה 7:7 ז• :ז *:* ז •ה עלה חציר במסלתך ושביליך דשאו " אויב השממית .על ספונ…

  18. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 62

    פרדס 62 כאבלים אלמים הרש התאבלו ובינונכם קפאתם קדרים נכזבים... התזכרו כמוני את הימים בלו? הלבניכם יצאוכם הנכם נעצבים? - הלא תשאלו לשלום אסופיכם במרחקים,- שב הנני עתה מעמק העיור; נמלטתי להניד לכם כי גברו המכים, נלחמנו כנבורים אך הכינו אחור. …

  19. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 63

    63״ על סף בית ד,מדוש ואמר: רב לי לשבע משטמה, 7 * —; ־ ״ : ״ 7 נקיקלדן ובשת החת אהבתי; הטרם ארא יד השקר רוממה, מי לי שם, מה לי שם? אשובה למנוחתי... ז ״ •7 7 ■ך .;־ן גם אלהים אמת בעפר לא אעולל לא אמכר בכרתי בנזיד עדשים; •י• : : 1 :• ז בתרועת …

  20. 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 64

    פ ר ד ם 64 לא תמוט, אהל שם! עוד אבנך ונבנית, מהרמות #פרך אחיה הנתלים; עוד תבלה היכלות, כאשר בלית, ביום הרם רב בנפל מגדלים. וברפאי את מקדש יי ההרוס ארחיבה יריעתיו ואקרע לו הלוני - והדף האור חשכת צלו הפרוש, ובאלות ה^נן ירד כבוד אדני... וראו כ…