Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 53

53 לתולדות התפתחות הדעות והמנהגים משה בעד העם, והם עצמם לא נועזו לשפוך שיחם לפני אלהיהם, אך בקשו מאת משה להתפלל בעדם 1) , ועל בן בהברה לא יבול המשכן להיות בית תפלה לישראל 7 אך אחרי בן נזדכבו המושגים, והאשה העקרה, חנה, לא בקשה מאת עלי הכהן להתפלל בעדה / רק היא בעצמה התפללה לה׳ 2) . וצריך לשעה בי בימים יותר מאוחרים/ כמו זמן שלמה, הרגיש כל אחד מישראל (או לפחות רבים מהם) את עצמו מוכשר לשפוך שיחו לפני ה׳. בדרך אגב אעיר, כי אם השערה זו, כפי שיש לשפוט ממהלך התפתחות העם, נבונה, אז תהיה מזה בעין תשובה להשערת הד״ר ראבין (כמדומה לי ב,,השחר" שנה ראשונה) שפרשת המשכן מאוחרת מזמן בנין שלמה . ממקומות רבים בכתבי־־הקדש נראה עד כמה גדלה מעלת ארון ברית ה׳ בזמנים הקודמים. במסעות העם בימי משה היה הארון נוסע לפניהם 3), בצאתם למלחמה נחוץ . היה בי הארון ילך לפניהם, ואך כשהעפילו לעלות לארץ כנען למרות רצון משה נשאר הארון עם משה בתוך המחנה 4) . בבואם לארץ כנען אמר להם יהושע: "שאו את ארון הברית ועברו לפני העם״ 5) 5 בימי עלי לקחו את הארון במלחמה "ל מ ע ן יושיעם מכף אויביהם״, וקשה היתה לעלי לקיחת הארון ממיתת שני בניו 6). דוד יצא ברוב פאר והדר להעלות את הארון "אשר נקרא שם ה׳ צבאות יושב הכרובים עליו" ואז נהרג עזה על בי אחז בארון ה א ל ה י ם והוסב הארון אל בית עובד אדום הגתי. במשך שלשה חדשים שהיה הארון בבית עובד נתברך ביתו "בעבור ארון האלהים" ואז השיבהו דוד לעירו בהיותו "מכרכר בכל עז", והעלו את הארון ״בתרועה ובקול שופר״ 7) . מכל אלה נראה כי הארון היה בעיניהם בעין מלאך פניו של האל בתמוגה מגושמת. אך לא כן ידבר עליו ירמיהו הנביא 5 "בימים ההמה נאם ה׳ לא יאמרו עוד ארון ברית ה׳ ולא יעלה על לב ולא יזכרו בו ולא יפקדו ו ל א י ע ש ה ע ו ד״ 8) . ובאמת אחרי ירמיהו, כאשר נבנה הבית השני, לא עשו עוד ארון ונפקד מקומו לגמרי. יפתח העלה את בתו לעולה 9) , ומסגנון הספור נראה כי עשה את התועבה הזו על פי הנימוס. איני יודע אם ידע יפתח את התורה או לא, אבל מפשט הכתוב ״כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה מות יומת״ 10) יש לשער, בי לקלי עולם 11) כיפתה היה מקום לחשוב, כי אחרי שהחרים את בתו לה׳ אין לה עוד פדות. אבל אחרי כן לא לבד שאין אנו רואים בישראל תועבות באלה לשם ה/ אלא גם בשביל שהיו סבה למלך מואב להעלות את בנו הבכור לעולה היה קצף גדול על ישראל 12) . 0 שם כ״א ז/ 2) שמואל -א׳ א׳ י״ב.?) במדבר י׳ ל״ג, 4) שם י״ד מ״ד, 5) יהושע ג׳ ו׳. 6) שמואל א׳ ד׳ ג/ י״ח . ד) שמואל ב׳ ו׳ ב׳—י״ז. 8) ירמיה ג׳ ט״ז. 9) שופטים י״א ל״ד—ל״ט. 0ז) ויקרא כ״ז כ״ט. ״) ראש השגה ב״ה: גז) מלבים ב׳ ג׳ כ״ז. (4)