Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 54

פודם 54 בתורת משה לא מצאנו דברים ברורים שיוכיחו בי בקשו בני ישראל שגם שאר אומות יכירו וידעו את אלהי האמת, ולא עוד אלא שבמקום אחד נאמר, שהאל חלק את צבא השמים לכל העמים תחת השמים לעבוד אותם 1) , אך לא כן היה חפץ טובי העם בזמן מאוחר. הדברים המעטים ״וימלא בבוד ד׳ את בל הארץ״ 2) היו למשאת נפש לגדולי האומה. דוד המלך או משורר אחר קורא לעמים רבים להשתהות לה׳ 3) , ושלמה בתפלתו הנשגבה מחלה את פני ה׳ כי ישמע נם את תפלת הנכרי אשר לא מישראל "למען ידעון ב ל עמי הארץ את שמך ליראה אותך בעמך ישראל״ 4) . נכון להתבונן נם אל ספר יונה. מטרת הספר הזה שונה ממטרת שאר ספרי הנביאים, ונושא הענין שבו אינו נונע בחיי ישראל כלום. עיקר ספורו הוא ששמעו אנשי נינוה לקול הקורא אליהם בשם ה/ ומטרת כל הספר נכללה בדבריו האחרונים: ״ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה?״ ונו׳ 5) . הנה גם פה, כמו בתפלת שלמה, " מבט בני ישראל מתרחב מעל לנבול הלאומית המצומצמת ומתפשט על בל האנושית, לאמר: אתם קרואים אדם והנוים קרואים אדם. מבט יותר רחב הננו רואים בספרי הנביאים האחרונים. צפניה מתנבא לאמר: "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא בלם בשם ה׳ לעבדו שכם אחד״ 6) , ומיכה וישעיה אומרים: "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה׳ בראש ההרים ונו/ ונהרו אליו כל הנוים, והלכו עמים רבים ואמרו ן לכו ונעלה אל הר ה׳ ונו׳ ויורנו מדרכיו ונו/ בי מציון תצא תורה ונו׳ ובתתו הרבותם לאתים ונו׳ לא ישא נוי אל נוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה״ 7) . ברור הוא, בי אידיאלים נשגבים כאלה, בין שהם מחודשים לגמרי במהלך התפתחות העם, או שהם ישנים על יסוד ההבטחה: "ונתתי שלום בארץ... וחרב לא תעבור בארצכם״ 8) ונאמרו בהפלגה שירית, במו ששערתי במקום אחר 9) , אין להם שום יחם עם האידיאלים הלאומיים והפשוטים מזמן המדבר, שלא התרוממו מצרכי האדם החמריים, כמו שבחי הארץ, ברכות כל טוב בארץ, ירידת יורה ומלקוש בעתם והרבה ביוצא בזה 10) . הדברים הקשים ״פוקד עון אבות על בנים ועל בני בנים״ 11) היו למשל בפי העם בימי ירמיה ויחזקאל לאמר: ״אבות אכלו בסר ושני בנים תקהינה״ 12) . אך הנביאים ההם לא נחה דעתם מהבנה זו. ירמיה אומר: ״איש בעונו ימות, כל האדם 4) דברים ד• י״ט, ג) במדבר י״ד כ״א, 3) תהלים ם״ח ל״ב, צ״ו ז', 4 * *) מלכים א׳ ח' מ׳׳נ, י) יונה ד׳ י״א, •) צפניה ג׳ ט', 7 *) ישעיה ב׳ א׳—ד/ מיכה ד/ ב׳—ד׳ באיזה שנויים ♦ *) ויקרא כ״ו ו׳. 9) במאמרי בה״וואסחאד״ לשנת 1883 בחוברת האחרונה. 10) ע׳ לדוגמא דברים ז׳ י״ב—ט״ו, ח׳ ז׳—י/ י״א ח׳—י״ב ועוד, ") שמות ל״ד י׳. ") ירמיה ל״א כ״ח 4 יחזקאל י״ח ב׳,