Mannheim
Compact Memory

Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 58

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Pardes
Volume
3 (1896)
Date
1896-01-01
Page
Seite 58 (sequence 68)
Language
Hebrew
Belongs to
journal volume
OCR quality
68% known words query
IRI
…/8003959-8004574--685-8004641
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

פרדס 58 ביחזקאל דבר חדש, שאיש ערל מן הנהגים פסול לעבודת המקדש 1) , וכמר שאמרו־ חז״ל ״דבר זה מתורתו של משה רבינו לא ילמדנו, מתורתו של יחזקאל למדנו״ 2) .. כן התחדשו מנהני הבראה לאבל ועוד מנהגים באבלות, ובמות אבנר בא כל העם להברות את דוד 3), ונאמר ליחזקאל במות אשתו.* "פארך חבוש עליך ונעליך תשים ברגליך ולא תעטה על שפם ולחם אנשים לא תאכל״ (הבראדס 4) שמזה נראה שהיה דרך האבלים לקבל סעודת הבראה, לעטות על שפם ולהסיר פארם מעל ראשם (ואולי היה מנהג קדמון לאבלים ללכת בגלוי ראש, ועל כן נאמר לאהרן ולבניו במות נדב ואביהוא ״ראשיכם אל תפרעו(מלשון ופרע את ראש האשד,) 5) ובגדיכם אל תפרומו״ 6) ,7:. וזכר לדבר - המצורע שהיה צריך לנהוג דיני אבלות בגדיו יהיו פרומים, וראשו יהיה פרוע ועל שפם יעטה 7) , ופרימת הבגדים, בנראה, לא נהנה כבר בימי יחזקאל).- כן נתחדש איסור סתם יינם בימי דניאל 8) , תפלה שלש פעמים ביום ומסירת נפש בשבילה 9) ואיסור השתחויה לאדם 10) . מדי דברי בזה אעיר, כי לא בצדק דבר ריניו בספרו "המפתח למנלת אסתר" דברים קשים על מרדכי בשביל זה, באמרו שלא נמצינו לא בתורה ולא בתלמוד איסור השתחויה לאדם, כי שאלה כזו נוכל לשאל נם על דניאל שמסר נפשו על התפלה, אך האמת שאין מדמין זמן לזמן, ומה שהיה מותר בזמן:זה היה אסור בזמן אחר־ וכן להפך.- ומלבד הקים ומנהגים חדשים שנולדו בעם רואים אנו בתקופה זו נם תקנות. שנתקנו על יד מחוקקים, כמו משמרות הכהונה והלוים 11), שירה לקרבן במצלתים, נבלים וכנורות 12) , תחת.אשר בזמן התורה לא ידעו רק חצוצרות 13) , ימי הפורים וכל עניניהם 14) ועוד 15) . כן מ&תנו בתקופה זו דברים מדיניים. בראשונה היו "שופטים" לישראל, לא שופטים כוללים לכל העם, כמו שהיו להצידונים, כי אם׳ שופטים בודדים איש לשבטו או למחוזו. לשופטים נתמנו אלה, אשר השעה שחקה להם להושיע את שבטיהם מיד שכניהם, וממשלתם לא נתנה לבניהם אחריהם. בימי גדעון אמרו בני מקומו להקים מלך בן מלך 16), ואחרי כן, בימי שמואל, אשר קבץ את הכהות המפוזרים והשבטים הבודדים ויעש את ישראל לעם אחד, היה הוא, שמואל, הראשון אשר בעצמו הפקיד את בניו לשופטים תחתיו, אם נם קשה להחליט שלא מצא טובים מהם בכל ישראל, אחרי שכפי האמור היו לוקחי שחד ומטי *) יחזקאל מ״ד ט׳. 2) סנחדדין כ״ב ב', 3) שמואל ב׳ ג׳ ל״ד!. 4) יחזקאל כ״ד י״ז4 וע׳ ירמיה ט״ו ז׳. 5) במדבר ה׳ י״ח. 6) ויקרא י׳ ו׳. 7) שם י״נ מ״ה. 8) דניאל א׳ ח׳. י) שם ו׳ י״א, #ז) אסתר ג׳ ב׳ ד,. ״) דברי הימים א׳ ט׳ כ״ב, כ״ג ו/ כ״ד נ׳י 2ז) שם*כ״ה ו׳. במדבר י׳ י׳. **) אטתר ט׳ כ׳—כ״נ, י1)• ע׳ נחמיה י׳ כל הפרשה, 6ז) שופטים ח׳ כ״ב.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.