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  1. 1901-01-01 · No. 10. (1901) · p. Seite 79

    …zu יום אחד לעומר); erst bei den folgenden Tagen treten die Ordnungszahlen in Kraft. Das entging allen Commentatoren von Raschi bis Luzzatto. Dagegen findet sich seine Erklärung zu למינו (ib. Vers 11), dass es sich nicht auf עושת »די, sondern auf …

  2. 1901-01-01 · No. 10. (1901) · p. Seite 80

    …urde damals — ich glaube es war im Jahre 1872 von der grossen Versammlung in der Leipziger ■Synagoge, der auch Lazarus, Ludwig Philippson und Schreiber dieses beiwohnten, dem Antrag(• zugestimint. Drei Jahrzehnte sind seitdem verflossen, und wir freuten uns…

  3. 1901-01-01 · No. 11. (1901) · p. Seite 83

    …eranlasste auch die jüdischen Commentatoren zu diflferirender Uebersetzung; dasTargum, auch die Pesch., und ihm folgend Raschi nahmen es gleich ישיבו; Kimchi und Ibu Esra für מ2זבי sitzen in Sicherheit wohnen. 15. Cap. v,5. שבעה רועים ושמונה נסיכ…

  4. 1901-01-01 · No. 11. (1901) · p. Seite 84

    …s des H. auf Ecclesiast. 11,2 תן חללן לשבעה ונם לשמונה findet sich auch bei den jüdischen Commentatoren (cfr. Ibn Esra, Kimchi, Abrabanel z. St.); die Bezugnahme auf die 7+8 Stufen im Zukunftstempel des Ezechiel u. die 15 Stufenlieder in den Psal…

  5. 1901-01-01 · No. 11. (1901) · p. Seite 85

    …s. 38,21 אני שיט hinzuzufügen ist. cordiae meae noscerentur tibi). So übersetzt auch das Targ. בדילגלמדע זכוחא די״י und Raschi commentirt: דעו צדקותי שלא מנעתי טובתי ועזרתי מכם עד הבאתי אתכם 4לגלגל וכבשתי לפניכם שם את ד.אית 19. vi, 7. ״ .האתן בכו…

  6. 1901-01-01 · No. 11. (1901) · p. Seite 87

    …en hannoverschen Landrabbinern hält er nur einen für nennenswerth (L. in H.). Dagegen passiert es ihm, dass er neben R. Akiba Eger, Elia-Wilna, Moses Sofer, Jonathan Eibenschütz, Jacob Emden, Jacob Ettlinger u. a. Personen als ״Träger grosser theolog…

  7. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. [Seite]

    …gabe! ״Aue Rahmer’• Jfld. Litteratur-Blatt“ gestattet. War der Agadist Berechja der jüdische Lehrer des Hieronymus? Der Amoräer Berechja, der in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts in Palästina lebte und zu den fruchtbarsten Agadisten gehö…

  8. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. Seite 90

    …criptum restinebat Barachibam, quod emendator imperitus mutavit in Barachiam. (Vallarsi hält Baraciba für identisch mit Rabbi Akiba: obwohl in den Talmuden und Midraschim R. Akiba, zwar oft ohne Rabbi-Titel als Akiba, aber niemals als Bar Akiba aufgef…

  9. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. Seite 91

    …r und homiletischer Erklärungen von Schriftstellen ist, sondern ebenso häufig als Beferent von Interpretationen älterer Amoräer und Tannaiten — ja auch B. Akiba’s — auftritt. — Obwohl sich nuu auch der Nachweis, dass obige Kohelet-Erklärungen auf …

  10. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. Seite 92

    92 die der Amoräer Berechja*) zur Zeit eines Regenmangels öffentlich gehalten hat (cfr. Jeruschalmi Taanith p. 65b): ״Brüder, — also began…

  11. 1901-01-01 · No. 12. (1901) · p. Seite 93

    ….B.M. c. XXIII, 13. אם אתה לו שמעני. Onkelos paraphrasirt diese Worte mit: אם את עבד לו טיבו קבל מני. Mit Recht bemerkt Nathan Adler in seinem Targum- Commentar z. St., עבד לי טיבו sei die Paraphrase des Wörtchens לו. Auch der Accentsetzer schliesst mi…

  12. 1901-01-01 · No. 1. (1901) · p. Seite 6

    …gedanklich zu suplieren; dass aber deshalb im Texte eine Lücke anzunehmen sei, wie Cheyne will, ist nicht nöthig. Schon Malbim hat in seinem Commentar zu Jesajah auf die ganz ähnliche Stelle in Ps. 101,5 hingewiesen. — Vorher schon S. D. Luzzatto…

  13. 1901-01-01 · No. 1. (1901) · p. Seite 7

    7 IA tteratu »־beri cht. Recensionen. Samuel David Luzzatto. Ein Gedenkbucli zum hundertsten Geburtstage, 22. August 1900. — Berlin, Albert Katz. (114 S.) Dieses Gedenkbucli verda…

  14. 1901-01-01 · No. 1. (1901) · p. Seite 8

    …ägen im Gedenkbuch zum hundertsten Geburtstage Luzzatto’s erweckt die Arbeit: ״Luzzatto als Religionsphilosoph“ von Dr. Philipp Bloch am meisten Interesse, und dies schon aus dem Grunde, weil man von jeher gewohnt ist, mit dem Namen Luzzatto lediglich d…

  15. 1901-01-01 · No. 2. (1901) · p. Seite 11

    … 24,14. 54) Joma 72b. 55) Joma 72b (Exodus 26). 56) Joma 38b. 67) Berachoth 33b. 58) Baba Mezia 80b, Exodus, 22, 9—13. (Raschi z. St.) hatte, fielen, ebenso wie die Pachtungen von Feldern und Bauunternehmungen, dem Arbeitnehmer zur Last.59) Lehrh…

  16. 1901-01-01 · No. 2. (1901) · p. Seite 16

    …ung und Geschichte geschildert wrird. Die Quelle der in Bezug auf den Bann zur Anwendung gebrachten Vorschriften ist in Josef Karo’s Codex Schulchan Aruch(J0rel1 Deah Abschnitt 334)e11thalte11. Diese Bestimmungen sind erst im Mittelalter aus biblisch…

  17. 1902-01-01 · No. 1. (1902) · p. [Seite]

    …uck einzelner Artikel nur mit der Angabe 1 ״Aus Ra hm er*■ JOd. LKteratur-Blatt“ gestattet. Der Pentateuchcommentar des Nachmanides. Von M. R.*) Ein Jahrtau8end]wa.r verflossen, seitdem der jüdische Staat zum zweiten Male seine politische Selbständigk…

  18. 1902-01-01 · No. 1. (1902) · p. Seite 2

    …die Seele der gesunden, blühenden Exegese. Diese letztgenannte Periode ist es, in welche das Leben uud Wirken des Rabbi Mose ben Nachman (Nachmanides) fällt. Bevor wir auf seine exegetische Thätigkeit näher eingehen, vergegenwärtigen wir uns das Bild der r…

  19. 1902-01-01 · No. 1. (1902) · p. Seite 6

    … Heiligthum die sittlichen Blossen, die Sünden. Litteraturbericht. Recensionen. Tönzer, Br. A. Die Religionsphilosophie Josef Albo’s nach seinem Werke ,,Ikkarim“ systematisch dargestellt und erläutert. I. Theil. J. Kauffmann, Frankfurt a. M. (80 S.) …

  20. 1902-01-01 · No. 1. (1902) · p. Seite 8

    …as kleine ק in קצתי sagt, ist bereits von Luzzatto schon ausführlich im Mischtaddel dargelegt. 31. 28, 5. אם יעקב ועשו. Raschi weiss sich nicht zu erklären, was diese Worte an dieser Stelle besagen wollen. E. meint, dass die heilige Schrift damit…