Mannheim
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192619321938
  1. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 192

    …ller Musik, deren Herausgabe ganze Generationen junger Musikforscher um ein Schulhaupt versammelt' In Österreich war es Guido Adler, der die „DenkniS'^ der Tonkunst in Österreich" begründete und systemalise" junge Gelehrte heranzog, die er in Stilkrit…

  2. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 193

    ^eben dieser Arbeit am großen und ganzen ging eine Unermüdliche Spezialforschung einher. Große Biographien e'nzelner Musiker entstanden, darunter wahre Meisterwerke, wie der „Bach" Spittas, der „Mozart" Jahns. Musikalische Lexiken wurden mi…

  3. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 194

    heitlichen Plan die bedeutendsten Musikforscher itifl gearbeitet haben, die beste, gründlichste Ubersicht. In diesem Handbuch gibt auch A. Z. Idelsohn au| fünf Seiten einen Überblick über den gegenwärtigen Stand der jüdischen Musikforschung…

  4. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 195

    Grundlage einer wissenschaftlichen Erforschung der Synagogalmusik kann nur eine systematische Sammlung sämtlicher Synagogalmelodien sein, wie sie Idelsohn für ^'e jüdische Musik des Orients geliefert hat. Eine solche Weltumfassende Sammlung…

  5. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 196

    weist auf die Verwandtschaft jüdischer Psalmlieder mf gregorianischen Psalmgesängen hin. Diese Melodien sind Volksgesänge, während die „Tractus"-Melodien, über die ich in der Zeitschrift „Menorah" näheres berichtet habß (im Aufsatz: „Reste …

  6. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 197

    diesem Anlaß erwähnen möchte, nichts Ursprüngliches. Die ältesten Melodien der Synagoge sind, wie die ^salmmelodien zeigen, einfach, syllabisch (wie etwa die syrischen' Melodien des gregorianischen Gesangs); erst in der hellenistischen Zeit…

  7. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 198

    Die jüdische Musikforschung bedarf einer Organisfl' tion und eines Mittelpunktes, um diese großen Aufgaben im Geiste systematischer moderner Forschung zu lösen und die Einzelarbeit der Musikforscher zu verbinden. Dieser Mittelpunkt ist gege…

  8. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 201

    Gelehrten die anerkanntesten Autoritäten. Aber nicht nur Einzelne, sondern auch ganze Schichten der Volksmassen beschäftigen sich eifrig mit den jüdischen Studien. Hier Eitstanden im 16. und 17. Jahrhundert die bekanntesten Talmudschulen, d…

  9. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 202

    …ildung ebnet der jüdischen Aufklärungsbewegung den Weg. Der erste Verkünder def Aufklärung in Polen ist Menachem Mendel Satanow^f' mit seinem eigenllichen Namen Lewin. Er ist um das Jahr 1750 in Satanow, einem kleinen polnischen Städtchen geboren.…

  10. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 203

    …ie wichtigsten Elementarbegriffe der Mathemathik und Naturlehre an. Es fehlte ihm an wissenschaftlichen Behelfen und in Satanow war es freilich schwierig, die allernötigsten Bücher aufzutreiben. Da drang zu ihm die Kunde von einer neuen jüdischen …

  11. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 204

    von Mendelssohn und seinem Schülerkreise fiel ihm recht schwer, wußte er doch, daß er in seiner Heimat fern von jeder Kultur lebte und mit seinen Volksgenossen wegen seiner freieren Ansichten ernste Kämpfe würde ausfechten müssen. Unter dem…

  12. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 205

    besuchte der Besitzer von Mikolajew, der polnische Fürst Adam Czartoryski, in Begleitung eines Freundes, Dr. Ackelschmidt, das kleine Städtchen. Als er am Geschäft von Lewins Frau vorbeiging, bemerkte er draußen ein Buch liegen. Aus Neugier…

  13. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 206

    Die Volksmassen blieben aber von dieser neuen Geistesrichtung so gut wie unbeeinflußt. Der Chassidismus mit seinen mystisch-lebensfreudigen Ansichten hatte auf die Volksmassen einen viel größeren Anreiz ausgeübt, als die rationellorientiert…

  14. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 207

    …h wervolle Arbeiten in Arabesken ünd Miniaturen. Zu den bekanntesten Miniaturisten zählt Chaim ben Icchak Eisig Segall. Hans kohn. Bleibende Werte in Achad Haams Lehre*) In dem Werke jedes Denkers lassen sich zwei Elemente unterscheiden: Erwägungen,…

  15. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 208

    …e untef dem Einfluß Achad Haams standen, lagen zwei Ereignissß' bei denen es auf den ersten Blick scheinen mag, a hätte Achad Haam nicht ihre volle Bedeutung erkann'- Und doch erkennen wir rückblickend, wie sehr er ihrß wahren Wert abzuwägen wußte, n…

  16. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 209

    Schöpfer ihnen beigelegt haben, sondern den Wert, um dessentwillen sie bleibende Marksteine in der jüdischen Geschichte bilden werden. Das Auftreten Herzls, der erste Kongreß und die Aufrollung des Judenproblems als eines ^ellproblems waren…

  17. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 210

    …e von Herzl entfachte Bewegung, im Westen wie im Osten, ein neues jüdisches Bewußtsein geweckt. Und" es ist sicher, daß Achad Haam in seinem Glauben a" die Notwendigkeit einer langsamen Evolution dem revf lutionären Schwung dieser Bewegung ebenso nic…

  18. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 211

    auf die Millionen Juden in der Diaspora belebend einwirken wird. Palästina selbst aber, — und dies auch in diesem Zeitpunkt scharf und klar erkannt und gesagt zu haben, ist eines der großen Verdienste Achad Haams und eine Rechtfertigung sei…

  19. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 212

    richtung des Judenslaates in gleicher Weise im Wege- Jedes Volk ist wirtschaftlich nur dann befestigt, wenn es den Boden des Landes besitzt und bebaut, und die Erfahrungen der letzten Jahre haben bewiesen, welch kost' spieliger und langsame…

  20. 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 213

    wird auch in nächster Zukunft nicht sein, aber dennoch können wir sehen, wie es sich bildet und wie ihm die besten Energien des Lebens im Lande zuströmen. Denn so klein die Siedlung ist, so hat sie doch drei charakteristische Besonderheiten…