Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 206

Die Volksmassen blieben aber von dieser neuen Geistesrichtung so gut wie unbeeinflußt. Der Chassidismus mit seinen mystisch-lebensfreudigen Ansichten hatte auf die Volksmassen einen viel größeren Anreiz ausgeübt, als die rationellorientierte Aufklärungsbewegung. Positive Erfolge erzielte die Aufklärungsbewegung erst im Laufe des 19. Jahrhunderts. Abgesehen von der Wissenschaft und Literatur fand auch die Kunst, allerdings in sehr geringem Maße, Pflege. Ihre Schöpfungen äußerten sich zumeist in der Dekoration von Syngogen. Inwiefern Juden in diesem Zeitraum Malerei und Bildhauerei pflegten, ist noch unerforscht. Derzeit ist nur ein jüdischer anonymer Bildhauer aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bekannt. Der berühmte Kunstkenner dieser Zeit, Johann Bernoulli, hatte auf seiner Reise in Polen die Arbeit eines jüdischen Bildhauers gesehen und berichtet hierüber folgendes: „Daselbst (im Branitzky-Schlosse) steht eine marmorne Büste des verstorbenen Krongroßfeldherrn. im Jahre 1776 verfertigt, gut gearbeitet und was am meisten Verwunderung erregt, von einem Juden, der noch in Bialystok ohne nur in Ermanglung des Gelasses und der Gelegenheit, seine Kunst zu treiben, unbekannt bleibet"- Aus dieser Zeit ist uns auch ein jüdischer Kupferstecher und Graveur, Hersch Lejbowitsch, bekannt- Lejbowitsch ist im Jahre 1700 zu Nieswiez geboren, wo er bis zu seinem Tode (1770) verblieb. Als im Jahre 1750 in Nieswiez die Radziwill'sche Druckerei gegündet wurde, hat Lejbowitsch für das erste dort gedruckte Buch „Kazania i mowy na pogrzebie Anny z Sanguszkow Radziwillowey" Kupferstiche gemacht, welche er mit seinem Namen H. Lejbowitsch sculp. niesvisii zeichnete. Sein künstlerisches Hauptwerk bilden die: Icones Famiüc 190