Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 201

Gelehrten die anerkanntesten Autoritäten. Aber nicht nur Einzelne, sondern auch ganze Schichten der Volksmassen beschäftigen sich eifrig mit den jüdischen Studien. Hier Eitstanden im 16. und 17. Jahrhundert die bekanntesten Talmudschulen, denen bekannte Gelehrte vorstehen. Die großen Kosakenkriege, die den gesamten polnischen Staat erschütterten, haben jedoch nicht nur die ökonomischen Lebensbedingungen der Juden vernichtet, Sondern auch ihr gesamtes Gemeinde- und Geistesleben hir lange Zeiten hinaus zerstört. Im 18. Jahrhundert begegnen wir mehr keinem bedeutenden Gelehrten und ^inen großen Schulen; im Gegenteil, in der ganzen Volksmasse ist eine Art kultureller Verwilderung zu bemerken. Der Rabbinismus, der früher die geistige Führer- •Oiafl der polnischen Judenschaft innehatte, hört im Jahrhundert fast gänzlich auf. Durch seinen scholastischen Dogmatismus entfernt er sich von den Volksmassen, ^eshalb zwischen ihm und dem Volke eine ungeheuere j^'uft entsteht. Wohl ist diese in den Städten, wo die Juden noch ein konzentriertes Gemeindeleben führen, ge- 'lnger, viel größer aber ist sie bei den Juden, die in Dörfern eben, und so gut wie in gar keinem Kontakte mit der damaligen jüdischen Intelligenz stehen. Bei diesen Dorf- Jb.^en fehlt jede Kenntnis der hebräischen Sprache, der 'hei und des Talmuds. Infolge der Verfolgungen von auße,, unc| (|es starken Dogmatismus von innen entsteht 9erade in diesen Volksschichten eine neue mystische Bergung, deren Anfänge in das 17. Jahrhundert zurückgehen. Wurde doch schon die messianisch-lurianische .9hbala in Polen bereits früher betrieben. Allmählich bc- 9lr"ien auch Rabbiner Bich mit der Mystik zu beschäftigen ^'1cl der Askese zu huldigen. Fast überall treten Baale- ^'em (Wundertäter) auf, die mit dem Goltesnamen, verschiedenen Amuletten Austreibungen von bösen Geistern 'hukim) u. dgl. vornahmen. Die verarmten Volksmassen 185