Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 194

heitlichen Plan die bedeutendsten Musikforscher itifl gearbeitet haben, die beste, gründlichste Ubersicht. In diesem Handbuch gibt auch A. Z. Idelsohn au| fünf Seiten einen Überblick über den gegenwärtigen Stand der jüdischen Musikforschung. Idelsohn ist ein modern gebildeter Musikhistoriker, der in jahrelangen Studie"' reisen zu den Juden des Orients liturgische und wen" liehe Gesänge der orientalischen Juden gesammelt und in bisher vier Bänden (I. Band: jemenische Juden, II. Ban"- babylonische Juden, III. Band: persische, bucharisch8 und daghestanische Juden, IV. Band: orientalische S*' phardim) vorgelegt hat. Man verdankt Idelsohn die eis'6 wissenschaftliche, umfassende Materialsammlung jüdisch^' Musik, die von einem Einzelnen mit kolossalem Fle1" und großen Kenntnissen angelegt worden ist. Die jüdisch^ Musikforschung, die bisher mehr oder weniger dem Di'e_ tantismus Uberlassen war, da auch den Gelehrten, 'Jj^ sich mit ihr gelegentlich beschäftigt haben, die musflg wissenschaftliche Technik gefehlt hat, hat mit den I^e sohnschen Sammelwerken eine systematische Grungl8^ erhalten. Es ist also vielleicht nicht uninteressant, Anschluß an die wertvolle Arbeit ldelsohns, zu skizzier^ ' welche Aufgabe eine systematische jüdische Mi'sl forschung zu lösen haben wird, deren Arbeit, so wich'» die bahnbrechende Arbeit eines einzelnen Forschers s« mag, ganz nur von einer Gemeinschaft jüdischer Musl forschung geleistet werden kann. Nur wenn modern Ö schulte jüdische Musikforscher sich zusammenschü6" und nach einheitlichen Grundsätzen von verschieden Punkten her ihre Arbeit vereinigen, wird die Aufgabe » jüdischen Musikforschung gelingen, denn sie überste'j' die Kraft eines Einzelnen, da moderner wissenschaltHc'1 Beirieb Kollektivarbeit voraussetzt. _ ,gi Die jüdische Musikforschung hat zwei Arbeilsgebi6 das der Synagogalmusik und das des Volksliedes. 180