138 Im Aruch steht nicht, wie bei R. Chananel, .לא ינלד, sondern .לא ו/נלד. r Vielleicht dürfte auf Grund dieser Wortnuance im Aruch folgende Auffassung der Wahrheit nicht ganz ferne stehen. Sämtliche Kommentatoren der Misclinali haben die …

139 sagen würde, das Geschlechtsverbot kann sich nur auf den eigenen Vater und-die eigene Mutter beziehen. Gerade des• halb aber, weil er das Wort עירה im bildlichen Sinne inter• pretiert, fühlt er sich berechtigt, das Verbot nicht nur auf …

140 I’t is clear, sollt« ich meinen. Dr. Kobn bat ja wobl den Fehler, dass er nicht immer allgemeinverständlich schreibt. Aber diesen Satz hätte auch ich für hinreichend populär gehalten. Nun sagen Ew. Ehrwttrden, ,Der Satz ist dunkel*. Gut…

141 Organisstionsform z. B. da« protestantische Konsistorium in ■die innerkircblichen Verhältnisse einer anderen Konfession eingreift. Sagt Dr. Kohn in kürzerer Form etwas anderes, als was ich Ihnen eben auseinandnrgesetzt? Ki, sagen Sie, d…

142 die Möglichkeit — Dicht aber der Zwang — zu einer reinlichen ( Scheidung zwischen Neologie und Orthodoxie gegeben. Nun zer* brechen sich Ew. Ehrwürden sofort den Kopf über die Namen, den diese beiden Konfessionen führen könnten und komm…

143 wertvolles-Zugestindnis von Ihrer Seite, wenn nur Ihr ■weiter Artikel Dicht wäre. Dort stellen sie aber Dr. Kohn einige Fragen, die Sie auch dem ,rechten Mann“ stellen müßten. ,Wer soll", so wollen Sie dort wissen, ״Aber die Hechtgläubi…

… Hirsch zum Muster genommen. — _Wodurch wird nun ׳die Glaubensgemeinschaft aufgehoben?- Durch Leugnung eines der 13 von Maimonides aufgestellten Glaubensartikel, lassen Sie Dr. Kohn behaupten. Aus welcher Stelle des Artikels Sie diese Angabe schöpfen…

…rkennen? Nun in Ihrem zweiteu Artikel raisonnisr^n Sie ähnlich: I)r. Kohu dürfe die Definition der Rrchtgläubigkeit dem Maimonides nicht entnehmen, da er in Bezug auf Annahme eines Gehaltes nicht wie Maimonides paskene. Doch sei es. Nehmen wir an, Dr…

…r :ו der Gemeinde Ungvar aus den Worten eines alten Gebetes von *־־ב *ביום — zitiert im .rSr — den Beweis, dass die von Maimonides angegebene Zahl ,dreizehn* auf einer weitzurttckreicbenden Ueberlieferung beruhe. Indessen kann ich keineswegs glauben,…

…als Ausdruck des Aufbürens der Bekenutnis• gemeinschaft zur Folge haben, sind: a) Uebertritt zu einer anderen Religion. Maimonides Hilchotb Abodah Sara 2, 4. b) Bekenntnismässige Abrogierung des ltcligionsgesetzes, auch ohne Uebertritt zu einer ander…

…ung, ■nwmder Auferstehung der Toten. ebenda, 3, 6. g) Bekenntni8m ässige Leagnnng and Uebertretnng dee Sabbat• gebotet. Maimonides, Hilcboth Schabboa SO, 15. Die excomunicatio bezieht sich insbesondere aaf die schon früher genannten Gemeinschaftsrech…

149 80hald Ihr eher praktisch« Knnseqaenzea ziehen wollet, dann steck ae— wir di« Gemfitlichkeit auf und die Gelds&cke 10.* Oder dürfte ich nicht lachen? Wir® da« Gante in Wahrheit nor ein fröhliches Kesseltreiben gewesen, eine leichte, ges…

150 •iud sie gestorben, ueiu Leid war ihr Leid, Deine Freude ihre Freude, nun aber muß ich fort von Dir, weil Du ganz anders bist als gestern und ehegestern, weil Du eine Abtrünnige geworden, die mir den Lebensodem raubt . . .‘1: wenn er al…

— 151 - sündigt sich am Geiste des Judentums, ja am Geiste allgemein menschlicher Moral, wenn er ihn gleichwohl im Munde fuhrt. Der Austritt ist auch keine juristische Spielerei. Nur die zeitlich zufällige F0rm des Austritts ist eine jurist…

152 durch «len Gemeindezwang!׳ l)enn wohlverstanden: Der Austritt aus der Gemeinde richtet sich ausschließlich gegen die Gemeindehörigkeit'als solche, hat es nur mit dieser zu tun! Wer den Austritt im Munde führt, hat den schlüssigen Nachwe…

…at! Wi<* viel leichter hatte es <la dein preußischer Rruder! Damals lebte ebenfalls eine ״theologische Seite“, die hieß Samson Raphael Hirsch, aber «liest* ״tlmologischc Seit«•“ schlug ganz andere Saiten an, «lie sprach nicht von Aschkenasim und Sephardim, kons…

…Kluft, die nur durch das Verhältnis von Judentum und Nichtjudentum einigermaßen gekennzeichnet werden kann! Also sprach Samson Raphael Hirsch, also forderte er, also siegte er! Armes Bayernland! — — Nein und abermals nein!_Das ist nicht die Art, wie man für den…

155 Umständen aufzuheben ■ei, dann ent könnte von einem wirklichen ״Austrittkampf“ in Bayern gesprochen werden. Wäre ich bayrischer Minister, so würde ich die Entscheidung über den ״Austritt“ bis dahin vertagen; trots Sephardim und Aschkena…

15« Frage mit folgender Begründung. Wie bisher, soll ja auch künftighin jede Gemeinde in Bayern staatlich gezwungen sein, für Schechita und Mikwoh zu sorgen. Durch diese Sorge für rituelle Einrichtungen werde jede Gemeinde (also auch die Ki…

leidet oder Dicht — die verhängnisvolle Tragweite der bayrische» Revisionsbewegung liegt. Welch ein Gegensatz zwischen dem tayrischen Kampf um den Austritt und dem preussischeo Kampf um den Austritt! Damals vor 40 Jahren, als S. R. Hirsch S…