Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 4 (1914) · p. [Seite]

145 פוסק zitiert, der pffirhTet doch allen LebrmciDungen desselben bei. Oder wollen Sie diese allerdings etwas eigenartige סביא nicht als die Ihrige anerkennen? Nun in Ihrem zweiteu Artikel raisonnisr^n Sie ähnlich: I)r. Kohu dürfe die Definition der Rrchtgläubigkeit dem Maimonides nicht entnehmen, da er in Bezug auf Annahme eines Gehaltes nicht wie Maimonides paskene. Doch sei es. Nehmen wir an, Dr. Kobn lege seinem Begriff der Rechtgläubig* keil die 13 Glaubensartikel zu Grunde. Und einer solchen Stütze gegenüber, dürften Sie so ohne weiteres behaupten, l>r. Kohn habe da eine Entscheidung getroffen, die dem Religionsgesetz nicht entspräche, habeeite solobereligionswidrige Idee, entgegen seinem Versprechen, in seinerZeitschrift veröffentlicht* Kür eine solche Anschuldigung, meinen Sie, genüge Ihr bloßes Wort, bedürfe es höchstens noch des Hinweises ״auf gewi>8e Einwendungen des Rabed zum Sefer Hamadda“? Nun, ״diese Einwendungen", hei denen Sie nur die eine השגות היאב־ד על הלכות תשובה פ־נ היז itu Auge haben können, betrifft nur einen von deu Glaubensartikeln des Maimonides; uud an Ihnen, der Dr. Kohn's Meinung als un* gesetzlich stempeln möchte, wäre es nun gewesen zu beweisen, daß wir bei diesem einen Dogma wie אביו*, entscheiden und nicht wie יסב־ם. Um Ihnen aber zu zeigen, daß Ihnen dieser Beweis nicht so leicht fallen dürfte, und damit Sie uicht glauben, genug getan za haben, wenn Sie in einer späteren Erwiderung einfach noch den Albo ספי עקי*ם סאסי א׳ פי־ א־ ב׳ נ׳ als zweiten Zeugen gegen רשב־ם anftthren, will ich Sie auf eine vv תשובת חתם סופי ס*, שנ*י') aufmerksam machen. Da diese von allgemeinem Interesse sein dürfte, 80 soll hier ein Teil ^derselben in freier deutscher Übersetzung wiedergegeben werden. Antwort an seinen Korrespondenten: .Ich habe deine Untersuchung über die Frage, ob es 13 Glaubensartikel gibt, entsprechend der Ansicht des Maimonides oder nur 3, wie dies R. J. Albo behauptet, erhalten. Meines Wissens besteht zwischen den Meinungen jener beiden Grössen absolut kein Unterschied, es sei denn ein bloss nomineller. Nach den Darlegungen derer, die in die Geheimlebre eingewoibt sind, gibt es überhaupt keine spezielle Prinzipien, da jeder Buchstabe ') Dr. Kohn hat in einem vor mehr denn lahretfrict im tödlichen Blatte crechieneoen Artikel dieee nswr auch schon zitiert.