Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 4 (1914) · p. [Seite]

14? mau auch eiast am ׳Orte eines Rabbi Eliaser am שנת Bäume gefällt. Kobleu gebrannt, um mit deren Uikre •in Messer su fertigen für die am selben Tage stattfindende Bescbneidung. Nachdem aber die meisten Weise■ Israels diese Lehre R. Eliesers verworfen haben, steht auf solchem Beginnen die Todesstrafe.* Soweit .חתם סוסי Es ist Übrigens merkwQrdig, dass die ungesetzliche Ent* Scheidung betreffs der 13 Glaubensartikel sieb in doppelter Form bis heule in unseren Gebetb&chem erhalten bat (Sir und ני םאנדן«). Damit aber Ew. Ebrwürden in Zukunft nicht zu so gar tief• sinnigen פנדות Ihre Zuflucht nehmen -müssen, um Dr. Kobns Meinung zu ergründen, will ich Ihnen über die Genesis der ״Darlegung, zu welcher sich vor kurzem eine Anzahl orthodoxer Rabbiner zusammen gefunden haben“ berichten und zugleich aus dieser Darlegung, von der Dr. Kobn nur einen Teil wiedergegeben bat, einiges Hehrere zitieren. Die bayrische Staatsregierung hatte vor etwa einem Jahre an ihre Rabbiner einige Fragen gesandt, in deren Beantwortung sie Aufklärung über die Bedeutung der Richtlinien zu finden hoffte. Die weitaus meisten orthodoxen Rabbiner Bayerns batten sich mit Dr. Hohn auf die Antwort geeinigt, von den Sie nunmehr einen Ausschnitt kennen. Zur Beantwortung unserer 2. Frage finden wir dort folgende Aus• führungen: ,Die Tatsachen, welche eine solche excommunicatio latae sententiae als Ausdruck des Aufbürens der Bekenutnis• gemeinschaft zur Folge haben, sind: a) Uebertritt zu einer anderen Religion. Maimonides Hilchotb Abodah Sara 2, 4. b) Bekenntnismässige Abrogierung des ltcligionsgesetzes, auch ohne Uebertritt zu einer anderen Religiou. Maimonides, dort 2,5. c) Bekenntnismässige Leugnung des jüdischen (Jotlesbegritf'es und der Prophetie. Maimonides, Hilchotb Tescbuhah 3, 7, 8. d) Bekenntnismässige Leugnung der Verbalinspiratiön Maimonides, dort 3, 8. e) Bekenntnismässige taugnung der Verbindlichkeit und des göttlichen Ursprungs der Tradition. ebenda.