— 199 — .oagen gewesen sein, so muss doch der Mansch jedenfalls Eigenschaften besitzen, die ihn fähig machen, das erreichen za können. Noch bestimmter tritt diess bei den Begriffen von Vws hervor, welche, Schon in Qen. 37,25 zuerst erwähnt,…

־ 200sammeln aufhört, w«--Uron and Klein, Herr und Knecht, Gefangener und Treiber gleichmassig ein Schattenleben führen — «0 involrirt das doch immer* hin ein Nichtaufhörcn der Existenz Allein die Kühe und geistige Gehobpnhcit mit der Ahron…

-201- Gbersmslicbe, geistig •göttliche Wesen in נדדה tt*vpj and רודז nyttrpa, animu% ^irittu1 welche dem niedere sinnliche□ בכדי oapj, 0üfta, caro, corpus eatgegen• gesetzt werden t einen vollstindigen tTSuadruck ge• fanden Diese geistige W…

— 202 — Jedenfalls zeigen AenMemngen wie: וירד־ ׳ גשנאח נמשה oder; כל עד טסי בי — wovon der noch heute in der jüdischen Volkssprache eaetirende Ausdruck ocrt renr —, dass man sich ein selbstständiges schee Weeeö dachte, das nicht allem im K…

20S- A&daremfa wird dem Menschen?0® Anbeginn nn eine ganz andere Stellung, eine ganz andere Bedeutuog und Bestimmung gegeben, als der übrigen Weit. Schon jene etgenthümlicbe Yorherverkündigung Go|tee, was für ein Bing n schaffen er beginnen…

mgt, /Um es sieh hier um ganz was Besonderes han* delt. Er befiehlt nicht der Erde, dass sie einen Men• Wenn Rahn (a. Sehr. p. 422) gegen J. Frommenn and Beamgarten — Cnuins, welch« eine Ihaliehe Unter- Scheidung »wischen tyvji} Und nvtVfH1…

500 — tchen hemrbringo, sondern er sagt, wir *י) wollen einen machen und zwar einen solchen, der in cSs and מלית uns selbst gleichen soll. Jenes בצלמי כדדדלזני kann aber weder eine körperliche Aefanlichkeit, noch bk>M ein Abbild der der Got…

-206- Ei ist das, nach Haimonidea, was de« Mauchen innenrffa Wesen atu macht, wodurch er das geworden, was er ist, dasjenige wesentliche Merkmal, das ihm als Menschen zukommt, ihn zum vernünftig •denkenden Wesen macht: die göttliche unsterb…

— 20? Im Besitze uuaeretörbarts göttlichen Lebeosge* halte!, im Besitze des heiligen göttlichen Lichtes, der ungetrübten Vernunft, io der Fähigkeit klarer Erkenntoiss der ׳Wahrheit — liegt seine Gottähnliehkeit So wird auch nicht bei der Bi…

Unsterblichkeit 10 beetimmt Ausgeprägt und gestaltet, dass sie etwas Selbstverständliches wurde, das gar keiner näheren Erörterung bedarf, finden sich auch sonst in den algebraischen SchriftenIW). Wie ist auch anziinehmen, dass die Israelit…

thfttigkeii, der erste Versuch sich ftcrnem Nie baten verständlich zu machen, ist schon ein ]lerausgeheo, ein Forte chreiten aus diesem Zustande: 80 gab ca auch kein Volk, das nicht einzelne Ideen über das Schicksal des Menschen nach dem To…

—210 — yod einander getrennte Gegensätze; auch der natürliche Mensch bebt zurück, wenn er diesen Sprang machen muss, und er versucht lieber den Abstand kleiner tu gestalten, die gähnende Kluft darch etwas auszufüllen. Der der menschlichen N…

— 211 — der Auffassung 9er Seele Anerkanntermassen von unserer Zeit nicht überholt wurde, dennoch in Ansehang der Kenntnis« ron der Fortdauer hinter allen wilden Völkern der Alten und neueren Zeit zurück• geblieben «ein? Gleiche Ursachen, g…

auf Kosten der bemehenden Partei, erfüllen lasten mochten: so haben auch gewiss die geknechteten Israeliten es nicht unterlassen, den Himmel auf Kosten der Aegvpter sich auszumalen und Trost in euer gutzn&thigen Phantasie zu suchen, da die …

-013- Nur ein übler Einfluss traditioneller Auffassung ist es, dass man die Frage nach einer Gewissheit der menschlichen Fortdauer für eins nimmt mit der Gewissheit einer künftigen Vergeltung, wie Klosterm&nn schon richtig bemerkt. ״Weil in…

…rblichkeitsideen in der Menschheit oder in einem' Volke, wie sie namentßch "•J Vgl. PUto 4a )•g. X. 809 d.;Ihnlich legt Homer: n«STt£ $145»׳ %a&(öya ffy$p«not, Odysr, 111, 44. vgl. such Cicero de utart deorom. 1, 10 and Tuk. tlitp. t. 1 ׳') Zeit…

-215zuerst rum Bewuietaein kamen, derartig «ich zu denken, wie etwa der Dogmatiker oder der ReligioDB«_ philoeoph sie «einen Zuhörern vorzufuhren und zu beweUen lucht. Da» Volk ist ja bekanntlich weit praktischer, ea denkt, nicht sondern fü…

-216 ־י Erfahrungen voraus, tiefes Nachdenken Über die Un*^ gleichheit der socialen Zustände, über die Widerspräche zwischen dem ethischen Verhalten des Menscheo and .seinem lasseren Befinden, sittlich ernste Lösungsversuche des grossen Wel…

— 217 — gemangelt tu haben. Sie gaben eich and! dnrehass "Same Hube» Betrachtungen darüber umstellen, bestimmte Begriffe ▼on der Gestalt de« Jenseits eich za bilden; ei war ihnen ein gemeiuchaftlicber Ort fllr alle Beelen, der Tod ein Volle…

w»r 1110 das Jenseits nicht emZuohthaas flu* irdischeVer• breoher. Dort erwartete Alle dasselbe Schicksal! ״Man sah dort die wieder, mit deaen man eehoo hier alle Freuden gern getbeiU hatte; m&n ging heim, sich der Nähe Gottei n fteueo. Kur…