Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 203

20S- A&daremfa wird dem Menschen?0® Anbeginn nn eine ganz andere Stellung, eine ganz andere Bedeutuog und Bestimmung gegeben, als der übrigen Weit. Schon jene etgenthümlicbe Yorherverkündigung Go|tee, was für ein Bing n schaffen er beginnen will, und Wirken kand gib(; weil aber jede geistige Substani, an •ich weder u sehen noch sa begreifen, ent durch ihre Wirkung gewahr und erkannt wird, sind die Bezeichnungen BE? und rm u* so Maliger. Aehnllch erklärt wchSaL Pappeuheim in seinen Jsr. Schel. 1, p. 43b Aas Wort mach; » m DV *w nVcrtn ובס־היח _r?rro itratrcn 09־ rm trpp .rfuonsn דמועה nח־ n tm מל• לבלב . ... חזז לדן־ ממיוג החה עליז־ תר* ריארן ד rm .חכמה יבמה, חדת ער יעייזז Cta rrasnu rrsrr. rro דמים .... (Jet. 47,2) יי^כד r’rjtnrr 1 ביהך «ל m* בכח, יעל ®-חדדי rm חכמה יקרא rv-utra 5« יהי־ rm n« ריו במד יכן דסא• ..... rm..במדז rחכמה יהחלד׳־׳ ׳ Die immer vorwärts strebenden Kräfte der Saele, das nie tu stillende Sehnen und Dringen der Gedanken nach dem Unendlichen! nach, dem Absoluten, werden in י־־דח nrsv/wi ausgedrtckt, So beseichnet es den denkenden, schaffenden, forschenden and erfindenden Kenschengeifit (daher auch Gotte« Schöpferkraft אלדמ rm}, »0 beaeichnet es aber auch jede seelische Empfindung und GemQihsbewegnng. jede geistige Eigenschaft des Henscbea; wie das' Denkvermögen. di* GedtchUiinokraft. so wird auch Zorn. Sanftnitb, freundschaftliche and feindliche Gesinnung, UebereÜung and Hinterlist dem חח sage* schrieben. (Vgl s. B. Pro». 16, 22; 28, 11, Kob. 7,9 und a. 0.), Da aber auch Thier« ei Meine derartig« geistig scheinende Eigenschaften kund geben, so wird ihr Instinkt ebenfalls rm geheissen und!war הנהמה rm, ein thiarifeber Geist, ein sterblicher, er ist nicht der Ausfluss «teer göttlichen י נסמה ״«1