Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 218

w»r 1110 das Jenseits nicht emZuohthaas flu* irdischeVer• breoher. Dort erwartete Alle dasselbe Schicksal! ״Man sah dort die wieder, mit deaen man eehoo hier alle Freuden gern getbeiU hatte; m&n ging heim, sich der Nähe Gottei n fteueo. Kurs man fürchtete den Tod nicht; aber manklammerte sich auch nicht an den Gedanken eines Jenseits an, am dem Groüe aaizuweichen, den etwa ein unerwartete! trübe« Geschick dieses Lebens erzeugt hätte; man sab rajiig und gläubig hinüber, wie in einNebelU&d kindlich heitererTriuime ״‘)u. An diesen Vorstellungen wollte aber aneh der Mosaismus nicht! ändern. Er fand sie genügend, am dasjenige gottgefällige Leben zu erzielen, wie es bei Erfüllung seiner Lebensvortchriften ca erreichen sei in da• ewige Leben kommt, sondern dass, dieses ״eine Folge der höchsten Energie de! Geiste! •ein mflsse“־, und wihrend Amts all« a&sasgebildeten Anlagen (Seelen) gleich dem Körper spartos »ersehwinden lässt, conatrairt Haber fllr diejenigen, bet denen ״die innerlichste, eigenste Thai der Erhebung" auablieb, eigens eine Art Seelenwuderang r indem «ie nach ihm ״immerfort im Wechsel des Endlichen‘1 leben, dedarch ״in aller UnendlicUtett der Zeiten nicht ■am ewigen Leben gelangen“. Die eigentliche Ewigkeit ist dienen Beelen nicht gegeben! Im gewissen Sinne könnte man es aber eine Herrschaft der Materie nennen, wenn die Entscheidung Iber Un Sterblichkeit der geistig •göttlichen Seele von der Perfeeäbilitlt des physisches öder dualistischen Menschen, der doch nach Willfahr einem sflsdhaAen Sinn enges u*s oder ethischen Leben sieh tawfndet, sbhfcngig maehL ”*) Saal •oh kW in Hiedaen Zeitschrift ftr hist TheoL Vene Folge 1, 3 pag, 26, aaf deeeaa A Befahrungen wir Übrigens mehrmals Rhchsicbt geaommaa.