- 54 — III) . Wie bereits erwähnt, wird in der Relatk des babyl. Talmud und des Aruch das so bod wichtige Naurüzfest nicht mitgetheilt. Und denn« (sollen wir nicht etwa zu dem Auskunftsmittel greift müssen, dass dieser Name absichtlich wegg…

— 55 — יס־ד: auf. Dieses Wort trennt und interpunctirt H. 0. 1180: רם רך י: nava garedha neues Jahr. Nun tber kommt leider dieses Compositum im Zendavesta gar nicht, bei den Armeniern aber als erster Monat ror, was Herr 0. selbst anführtT).…

— 56 — geschmückte Haus nicht verlassen durfte, heilige Lieds sang. Namentlich wurden an den letzten 5 Tagen סז dem Priester der Yacna und Vendidäd gelesen ut Daninsopfer dargebracht ,0). Sehr richtig sagt dahe R. Jochanan von diesem Feste,…

— 57 - ie schon H. 0. anmerkt, in unseren Talmud- und ruchrelationen nicht die baktrische, sondern die neuersische Wortform (als: mihr) adoptirt worden; sodann her, fügen wir hinzu, wird im Talmud Mithra stets dt נלטט־ץ oder נליטטק־ wiederg…

— 58 - die Entwindung der Hegemonie aus den Händen Magier und also an die Stammesbefestigung dt Perser stets erneuern und verewigen sollte, war all ein aussohliesslich national-persisches Fi Daher hat sich auch, nach Herodots Angabe, kein M…

— 59 - Anquetil's, schreibt nämlich: die Perser hatten ״noch ein Fest, das Fest der Feldbauer, doch ist dies mehr eine an einen bestimmten Tag gebundene Geistesbeschwörung, der 3faubad schreibt nämlich nach einigen Gebeten eine Zauberformel…

— 60 — Des Stadthalters Diener begleiteten ihn und vor je dem Kramladen, wo er vorbei kommt, for dert er ein Decem Silber. Will man es nid geben, bo besudelt er die Kleider mit schwarzem Kol und Dinte“ u. 8. w. Auf dieses Volksfest könnte d…

— 61 — n das, was Berosus von dem, unter dem Namen Sattn bekannten, ausschliesslich in Babylonien (wie et talmudische Bericht doch auch hervorhebt) ge feirten PeBte mittheilt. Da Berosus der erste ist, der מס diesem babyl. Fest referirt, so…

- 62 die Göttin als "Verleiherin der guten Lebensart uni Beschützerin der Frauen, überhaupt als Ehestifte׳ rin. Bereits im Zendavesta wird sie Trägerin odee Mutter (learethri) genannt (Ya$na 38,2); wahrscheinlich diente diese Benennung zur …

>chen sondern den persischen Monat Adar (unse- November entsprechend). In Wahrheit war auch 'S. Tag dieses Monats ein grosses Volksfest gefeiert orden, welches der Verehrung des Feuers galt Im ganzen Reiche wurde an diesem Tage Feuer!halten…

— 64 — 80 hätten vir denn die an corrupter Schreibt 80 stiefmütterlich uns überkommenen, aber von cultm historischem und archäologischem Qesichtspunct 1 hoch interessanten Benennungen der persischen ui babylonischen Feste enträthselt. Dass …

— 65 — Typen. Von M. Steinschneider. Die jüdische Literaturgeschichte hat unter so jenthümlichen Verhältnissen und Einflüssen ihren i&ng genommen, dass hier Manches in verkehrter •Ige erscheint. Dahin gehört es auch, dass hier für uche Fors…

— 66 — Bedingungen, unter welchen das Schriftenthum sein( " Anfang genommen, die gegenseitigen Einwirkung» verschiedener Kreise u. s. w. Sie benutzt die Ergel niese aller anderen Forschungen, um schliesslich ei Urtheil über die Cultur der N…

— 67 - :hauungBweise selbst. Von unterorgnedeter Bedeumg ist die literarische Form, in die sich der Gedanke leidet. Ein Bild, eine Vergleichung, nimmt hier die orm der Sentem, des Sprüchwortes an: dort wird in Epigramm, eine Allegorie, eine…

von 1Salomo Ibn Gabirol verfasst sein soll') len wir (Cap. 1, 8. 4, n. 16 der Ausg. von B. Asch London 1859): ״Man fragte einen Weisen, warum bi du weiser als deine Genossen? Er antwortete: ich an Oel mehr ausgegeben, als meine Genossen 1 W…

— 69 — a-Nagid ansehen, was schon Ascher (a. a. 0. 8. 137) )8 unbegründet zurückweist. Ja es sollte sogar das lentenzbuch aus Abulwalid entlehnt haben, wogegen leiger (Sal. Gabirol S. 126) richtig bemerkt, dass letzterer ״einen schon früher…

…n, di Wenige in meinen Händen eiu Funken aus seiuei Lichte“. Vgl. auch Ben Sira bei Geiger, D. M. Zöi schrift XII, 536; Abraham Abulafia bei Jellinek, Fla und Kabb. S. 19. ״Ein Tropfen aus dem grosse Meere“ (d. h. Ocean) hat Nachmani zu Genesis (t C'ol. 4 …

— 71 — )arid (האמונה הרניה S. 63) ״dass aus einem Senfkorn ervorgehen die Sphäre des Zodiak [d. i. der Fixlerne], die Sphären der Sterne [Planeten], die Erdagel“ u. 8. w. In der deutschen Uebersetzung (S. 79) 1t Sandkorn wohl Schreib- oder …

.*׳ — 72 — vom Wissen Gottes); das Johannisbrodkorn (srp| bekanntlich schon in der alten Bestimmung cק׳ 1־ u.י oben III). Auch das Sesamkom, dessen Namen dem der Ameise zusammenhängt, glaube ich in licher Weise gefunden zu haben. V. Wenn bi…

— 7^ - Uimonides (״;(11,9 יסודי וזחי־הwie die Ameise im rerhältnias zur Sonnensphäre“, Mose Cordovero (-פזיד־ rrp HS. Benzian 1:1, mir Kap. 29). Die Anspielmg auf die kleinen Ameisen und jungen Fliegen in inem Gedichte Gabirol’s (bei S. Sac…