Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 57

— 57 - ie schon H. 0. anmerkt, in unseren Talmud- und ruchrelationen nicht die baktrische, sondern die neuersische Wortform (als: mihr) adoptirt worden; sodann her, fügen wir hinzu, wird im Talmud Mithra stets dt נלטט־ץ oder נליטטק־ wiedergeben, wie wir dies anerwarte M) evident nachwiesen. In Wahrheit lassen os alle dem persischen Sprachidioin zu entlehnenden ibleitungsversuche im Stich. Wozu also in die Weite tweifen — wenn die Deduction aus dem semitieben Sprachstamm sich als nahe liegend wie von eibat anbietet; wir meinen die Ableitung von dem haldäischen und syrischen טדד (verstossen, herabstos- ®,vgl. Lewy chald. Wörterbuch i, B18). מרטח־, als *rtic pass, des Pual, hiesse demnach ״der Yerstos- «oe, Herabgestossene“ und das Fest: ״das Fest des krabgestossenen“, beziehungsweise die Erinnerung an ״esen. Kann es eine einfachere, ungekünsteltere Ab- ®ung geben P Nun aber berichtet uns wirklich Hero- Will, 79 von einem bei den Persern in grossem buehen gestandenen Feste, welches den Namen ייjophonie (Mayotpovt«) trug und zur Erinnerung »dieThronstürzung des falschen Smerdis einge- "1t wurde. Dieses Fest, welches das Andenken an I 11) Vgl. unsere Angelologie und Dämonologie u. a. w. S. r *׳ kh ergreife mit Freuden die Gelegenheit zu constatiren, H* ^er Gelehrte Dr. Zipter bereits 15 Jahre vor meiner oben f*toonten Abhandlung Im Litbl. des ״Orients“ Jahrg. 1850 Nr. r dk Ableitung des talm. Mitatron von Mithra versucht hat, r*lc^ leider zur Zelt, da ich die ״Angelologie“ schrieb, nicht r״**• Dass ich von Schorr dieserhalb |m Ben-Chananja 1866, f II h&misch angegriffen wurde, schmerzt mich bei Weitem ח™*! wohl aber indigniren mich dessen auch auf Zipttr ger“»<«n Angriffe. (Vgl. Hechaluz VIII,3).