Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 71

— 71 — )arid (האמונה הרניה S. 63) ״dass aus einem Senfkorn ervorgehen die Sphäre des Zodiak [d. i. der Fixlerne], die Sphären der Sterne [Planeten], die Erdagel“ u. 8. w. In der deutschen Uebersetzung (S. 79) 1t Sandkorn wohl Schreib- oder Druckfekler; noch riiher bei Abraham Ibn Cijja (ם' הע;ור S. 9): die Erde 1t im Himmel ״wie ein, Senfkorn im grossen Ei oder im 11a8e,welches das Geringste davon ist(?;אטד היא המעט נ7ז;־) »den Augen des Weisen, wegen der Kleinheit ihres der Erde] Körpers gegenüber dem mächtigen Körper les obersten Himmels (רקיע), der um dieselben kreist.“ Ebenso Sam. Zarza und Simon Duran bei M. Sachs (die relig. Poesie der Juden in Spanien, Berlin 1845 5.233), Es ist dort nicht Platz wie ein Senfkorn gross, sagt Jos. Gikatilia (ג״א f. 32a). Ein störendes Bildergemengo ist es, wenn Scherntob Schaprut (פרדס רמוכים f. 8a) von einem Senfkorn i® grossen Meere spricht, und noch mehr bei Ziuni (f-8, eigentlich 6, Col. 2 l.Z. ed. Crem.) כגרגיר וקורט טל חי־דל ליפ תני. — Ibn Esra zu Exod. 30,23 bemerkt, dass es im ganzen Lande Israel (unter den Arabern) Sitte sei, zu jeder gewogenen Sache Etwas hinzuzu- %en, und wäre sie auch nur ein Senfkorn schwer. Oazzali (כוונוס, Metaphysik HI,6 f. 49 meiner HS. der Uebersetzung Jeh. Natan’s) spricht vom Gewicht ekcB Senfkorns und Hirsekorns (דוחן) als einem Mirimum. IV. Vom kleinen Gewicht ausgehend finden wir de Bild des Kleinsten das י Gerstenkorn (Moreh 1,46, ז$• Zunz, zur Geschichte und Lit. S. 544),מטקל גייעין (»eben einem kleinen טלטיל) bei Gazzalf (1. o. zu Ende,