Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 54

- 54 — III) . Wie bereits erwähnt, wird in der Relatk des babyl. Talmud und des Aruch das so bod wichtige Naurüzfest nicht mitgetheilt. Und denn« (sollen wir nicht etwa zu dem Auskunftsmittel greift müssen, dass dieser Name absichtlich weggelasst wurde) wäre man die Nennung dieses Festes von S< ten des babyl. Talmud zu erwarten berechtigt. Wk wenn sich dieses Wort hinter einer Corruptel wied« finden liesseP! Wir glauben auf der richtigen 8p! zu sein. Wie schon bemerkt, ist der L A. des An1 III in Betreff des Wortes: נליררן־ der Vorzug eins räumen. Wenn wir aber den Verbindungsstrich 4 Buchstaben ני von der gekrümmten Biegung desselb( getrennt denken, also: ני, dann zerlegt sich der Bud stabe in נ und ו. Hiernach hätten wir das Wort ד־ץ oder, da der senkrechte Strich des ן leicht durch Q pistenfehler allzusehr verlängert wurde und aus 1 sprünglichem ז entstanden sein mochte, hätten wir ift Wort: כרירוז nauruz in der reinsten, dem Origis entsprechenden Schreibweise. Dass das jerus. Wt י ים: geschrieben wurde, ist kein Einwurf gegen fl sere Conjectur, weil die jerusalemische Relation (״ erwähnt) auf mündlicher Mittheilung beruhte. IV) . Ein anderes unter die medischen Feste J zähltes Fest führt der jerus. Talmud unter dem Nanu das Nauruz fest verstanden wissen will, gestützt auf di* 1׳־ 80!דצוייים באדר müssen wir hiergegen bemerken, dsss eigentliche Fest (Schlussfest) am ein und zwanzig'1' war, also auch mit der Zuhilfenahme der L.A. des Jerus. sk* gewonnen wird. Was aber unter dem namenlos angefltl“11 Fest verstanden wird, vgl. weiter unten.