Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 58

— 58 - die Entwindung der Hegemonie aus den Händen Magier und also an die Stammesbefestigung dt Perser stets erneuern und verewigen sollte, war all ein aussohliesslich national-persisches Fi Daher hat sich auch, nach Herodots Angabe, kein Magk an diesem Tag sehen lassen dürfen *s). Wie stimmt daher der ‘Bericht des babyl. Talmud, dies Fest der Thronstürzung als ein ausschliesslk persischeB bezeichnet, zu dem von Herodot Mitgel theilten. Schon hieraus ist mit Bestimmtheit zu ersel en, dass unser דדטי־די durchaus mit dem von demj! Talmud erwähnten נרס-ו־י nicht identificirt werden d« da letzteres vom jerus. Talmud als medisches Fi bezeichnet wird. VII). Der von dem babyl. Talmud und Aruch und IV, gegenüber der L.A. von Jeruschalmi:ז־יסקי angeführte und beglaubigtere Name: טדריהנןי spot beim ersten Anblick jedweder Erklärungsmöglichh Wir schlagen daher vor, die L.A. per Metathesin:מ־קי oder רוסתינך. Diese Aenderung, so unschuldig sie 8« sein mag, gibt uns aber alsogleich den Schlüssel d< Begriffsbestimmung dieses Festes an die Hand. ״?'r ist nämlich das latein. rustici Landleute, Bauern Und auch dieses Fest war bei den P8r,t nachweisbar. Spiegel14)! gestützt auf die Autori« *•) Vgl. Spiegel Einleitung zum 2. B. der AvesUüte S. CIV, wo auch die Stelle aus Herodot angezogen wird.1') Talmud hat י"י0וז*י die Bedeutung eines freien (Markt) PI** S. 6 wo viele Leute zusammenströmen. Vgl. Bab. Mezia 83»! Batra. 12a; Berach. 54a. Die ursprüngliche Bedeutung dln ebenfalls in ™*(ich* zu suchen sein, also ein offener PI»״' hin man dieFeld-und Landesproducte znsammenbrachtel4)׳U Einl. zum 2. B. der Avestaübers. S. CLU.