Mannheim
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  1. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 82

    …ibes brachte, wobei aus die VermögenSverhältnifse desselben keinerlei Rücksicht genommen wird. — Natürlicher erklärt es Raschi zu Lev. S. 1>, welcher die Worte: 2׳ חטאת הוא commentirt: ״' ואין ברץ עיהא קרבנה מהוהה)• Der Priester nachm von dieser …

  2. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 83

    83 oder, wie die Schrift diesen-Theil benennt, eine אזכדוז und warf sie ins Feuer; das Uebrige fiel dem Priester anheim. War der Priester selbst der, welcher das LPfer in Folge seiner Sünde darbrachte, so wurde die Mincha gänzlich verbrannt…

  3. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 84

    …sen nicht dabegleitende Speiseopfer, gegen den gewöhnlichen Kanon, daß Bögelopfer keine נסכים hatten, (Lev. 14, 31; cf. Maimonides: Vorrede zu Menachn'th). Dieses Speiseopfer als Beiopfer (סנחח נסכים) schlechthin, hatte keinen Weihrauch (Menachoth 5,…

  4. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 85

    nach der Westseite, die תנופה das Weben an der Ostseite des AltarrS bezeichne. VII. Die Schaubrode, לחם הפנים (Nehem. 10, 34: לחם המערכח Num. 4, 7: י4* לחם התטיד) bestandm aus zwei Reihen, je zu sechs Broden, die nach Verbrennung der Weihra…

  5. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 86

    …der LXX und der Vulgata mit der Garbe statt.. Bei den Rabbiner heißt unser Opfer noch: מנחת בכורים (Lev. 2, 14 und dazu Raschi; s. auch Id» Efra!, zu Rehe«. 10, 36, der שתי להם und עמר «»in סמרי אדסה vecheht). X. Da» Mehlopfer, טגחת תלת (Lev. 2, …

  6. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 87

    … macht den Unterschied zwischen rare und סרחשח, daß erstere ohne, die letztere dagegen mit einer ncra versehen war, und MaimonideS versteht hierunter dfn Rand; demnach wäre rare eine Blechstüche, so daß her Leig zuvor hart geknetet sein mußte; dar Oe…

  7. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 88

    oder aus רקיקים dünnen, runden Fladen, welche mit Del nur bestrichen wurden. Die Rabbinen iheilen bei Auszählung der Speiseopferarten diese Mincha deshalb i» twei Arien (s. ״ ר-םינק׳eo Geb. US).— Hiermit schließe» wir die selbstständigen Ep…

  8. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 89

    … um so lebhafter sich bewußt werden, als seine sonst aus den besten Gegenständen bestehende Gabe an Man beachte das bei Homer häufig vörkommende ״funkelnden 1d-h. rothen) Wein spenden". Bergl. auch! Ovill met. VII, 593 und ba8t. I, 357. '-) Z- B…

  9. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 90

    M Gott, dennoch durch die Abwesenheit deallerliebste, Weine« eine Mangelhaftigkeit andeutete, die der sühn« bedürftig« Mensch in fich selbst suchen muß. Die Unvollständigkett de« Opfer« und zwar durch Mangel de» allerbesten Beflandtheil«. s…

  10. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 91

    94 Maaße> Die Trunkenheit ist den Priestern übrigens ausdrücklich (Lev. 10, S) verboten. ES läßt sich aber andrerseits fragen, warun^ nicht die Priester auch beim Weine, wie dies der Fall bei dem übrigen Opformaterial ist, gebührend bedacht…

  11. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 92

    sr ׳ Speiseopfer. — Bei dem zweiten und dritten Opfer ' fehlte der Ritus des BlutsprengenS gänzlich, bei de« ersten und sechsten fand eine eigene Manipulation mit dem Blute statt, über das Blutsprengen des Zehntopferts. den betreffenden §).…

  12. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 93

    9* dmen überhaupt Nicht» a«s sich Magen y«rv»r,außtzv! etwa den Strich dev! zUv> Bewachung Mi ThickÄSnätht! «endig war 0^!גורח 1אההזז.׳^ןמ8י I-, 7)'»1)ג" Die! Luhamrds von eineurgewöhlilichen (nicht hohr^)! Priest« «») außerhalb des Lagers-…

  13. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 94

    Sch. lich. verbrämt"^).! Das ).vom ׳< Priester aufgeiumtmew. BÜrt..wurde-in der Richtung nach dem Heiligthmne hi« siebenmal'") gesprengt,-Sümmttiche!Personen die dabei fungirteu,. blieben ׳ bis »um Sonnenuntergang unrein. Di« durch das verb…

  14. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 95

    95 gen das Opfer bestimuit ist. Hatten die früher erwähnten Opfer den Zweck, dem Menschen seine Würde und seine Abhängigkeit von Gott zu zeigen (§. 6), so sollte ihm dieses,! unser gegenwärtiges Opfer, lehren, aas welche Weise er dis geisti…

  15. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 96

    »mein mxbt, ,während das Opfer felfeft den Zweck der Lustratton hatte: S) Zn den Zuthaten gchürten Mop und Holz von Gedern; beide,aber werden als Gxtre«e der Größe bezeichnet (l Könö, 13 und hierzu MvSd Kutan 25, b -und Ihn Esra zu Lev. 14,…

  16. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 97

    Opfers in’« Auge faßt ,und von einem Grundgedanken entgeht, der durchgängig auf gedachte Ritualien anwenddar ist. ■■׳׳ tz. 4L \ ' '!!;1 Beziehung dieses Opfers zu den früheren Opfern. "!”״ 1 Man könnte' au« dem Umstand, daß die Schrift unse…

  17. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 98

    …s Opfer bereits ׳bei der Einweihung der Stiftshütte bereitet worden, wobei Mose selbst die Function des Priesters übte. Raschi; Jbn Esra, Samuel Sirsa (Vers, des סקור ה״ם) w 51■ lassen das Gebot noch früher und zwar bereits am Sinai verordnet sei…

  18. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 99

    sollte, oder daß es ein TyPUSd'er,Ration,wäre u.,b.,»n- Mein wir haben bereits im 8- .2 ,-der die Wsichigung t>er,Typik imi Allgenieinen gesprochen/ und. brauchen hier nicht weiter,gvf dieselbe eiuzugshen. Spencer betrachtet, wie gewöhnlich…

  19. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 100

    100 Opposition soll übrthaNpt VaS Eharattorifiische des Opstt» sein, aber man brquemte sich'vielen' heidnischen Vollem darin zu folgen, daß das Thier kein Joch" ßetragon haben durste. Wir glauben, dttß jede andere ÄklSrung kaW mjßlüttgener …

  20. 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 101

    iöi Sesammtheit zu vindiciren; paffender ist hierfür ein an« derer Grund, der nämlich, daß die Asche, die so wichtig war und selbst zur Lustration diente, auf einem reinen Orte gesammelt werde. Auch könnte gegen die Erklärung der Opferal» ח…