Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 85

nach der Westseite, die תנופה das Weben an der Ostseite des AltarrS bezeichne. VII. Die Schaubrode, לחם הפנים (Nehem. 10, 34: לחם המערכח Num. 4, 7: י4* לחם התטיד) bestandm aus zwei Reihen, je zu sechs Broden, die nach Verbrennung der Weihrauchs (Anm. 1331 gänzlich dm Priestern anheimfielen. Rach Philo (De viet. p. 836) bedeutet die Zahl: Zwölf die Anzahl der Monde; nach JosephuS (Antiq. 3, 10) die Anzahl der Stämme; nach llrsinü» (Annal. sacr. P. I Lib. VI 9, 31 p. 374) soll auf jedem Brod« der Name eines Stammes verzeichnet gewesen sein, war aber unwahrscheinlich ist. Bei diesem Opfer fehlten mm und הנפה (Menachoth 6, 6). VIII. Die Pfingstbrode פחי לחם. Man brachte dielelbm am SOsten Lage von dem Tage ab gerechnet, an drui man dar Omer (s. folg. Rum.) brachte. Man nahm IreiLata (^ג ם — einer Epha) Weizen und siebte das gemahlene Mehl derart, das V׳» Epha des feinstm Mehtt gewonnen wurde. Von diesem (Menachoth 6, 6) knetete man jede- Brod besonders (ibiä. 111, 1) und nahm Lauerteig hinztr, weshalb sie nach der Webe (Lev. 2», 20; Menach. 5, 6) dem Priester zufielen/ Eie heißen in der Lchrist: מנחה חרפה'(St». 23, 16), לחם חנופה (!bist. 17), לחם' הביכוו׳ם (ibiä. 20). Von der letzterm Bmmnung «ird das Wochenfest יום ה2ים1<״ם benannt (Nuin, 28, 26). — lleber jenes Quantum ist noch zu bemerken, daß die '/»« h>ha wahrscheinlich getheilt wurden, so daß je ein Brod °»r >/!״ Epha bestand; die Schrift erwähnt nur bei den Lchaub roden, daß je «ins dieser Brode aus '/,« Epha destand (Lev. 24, 5) und auch JosephuS (Antiq. III, "') Weniger allgemein find die Benennungen: לחם פנים (Exod. SS, 30) und להם לחוםהה (Lev. 24, 7). 12