…viele Titel mit זכר und זברון — und so konnte auch meine Raschi-Ausgabe mit dem Namen זכור לאברהם an Tageslicht treten. Samuel David Luzzatto gab seinem ältesten Sohne den Namen Philoxenus, weil er zur Zeit sein Buch über das Targum Onkelos beendet hat, das er …

Die neuesten Veröffentlichungen aus dem arabischen Mischnakommentar des Maimonides. Von Rabbiner Dr. Salomon Bamberger in Hanau. Die Wünsche für eine geregeltere, gleichmässigere und zusammenhängendere …

…Itzt. Z. Der in den Ausgaben fehlende Zusatz ואין הלכה בר‘ יהודה ולא כר' אליעזר ist nur in seinem ersten Teile richtig. Maimonides entscheidet Hilchoth Schabbath XVIII, 12 gegen R. Jehuda עצם כדי לעשות תרווד und ibid. 11 wie R. Elieser b. Jakob צרור …

… 7 Vor אחת ist רק einzufügen 1). \\ Ibid. und Anm. 43. Der Plural זראריע ist keineswegs falsch, zeigt vielmehr eine bei Maimonides und anderen jüdischarabischen Schriftstellern häufige Bildung; vgl. Friedländer, Sprachgebrauch des Maimonides, S. 52, …

…at ist die uns vorliegende hebräische Uebersetzung verstümmelt und der handschriftliche Wortlaut offenbar der richtige. Maimonides hatte gar keine Veranlassung, in dieser Verbindung den Fall הצד נחש לצחק בו zu erwähnen, vielmehr handelt es sich um ei…

…n. \\ Ltzt. Z. Statt אמרם besser א~רי XIX, 8. S. 6 Z. 4 Die in Anm. 14 gegebene Erklärung für ספק ist mit Rücksicht auf Maimonides’ Entscheidung im Kornmentar zu Mischna 5 ungenügend, bezw. zweifelhaft; vgl. בסף משנה zu Hilchoth Mila I, 14 s. v. ספק.…

…s ועל תרומת הלשכה אמר מפרישין ממנה. Es soll mit dieser Bemerkung die Beziehung des Suffixes in ממנה erklärt werden, das Maimonides, wie Bertinoro, קרבן העדה z. St. und רש״י zu 10 שבועותb auf תרומת הלשכה bezogen haben will, im Gegensatz zu anderen Erk…

… keiner Ergänzung; diese Konstruktion, die dem hebräischen Sprachgebrauch nachgebildet ist, findet sich sehr häufig bei Maimonides. I, 10. S. 8 h 11 und Note c. Die vorgeschlagene Verbesserung dürfte richtig sein, wenn auch die Beweisführung nicht ei…

…erden, was nach dem Vorhergehenden nicht richtig ist. גיטין VII, 6 (ed. Goldberg S. 38 Itzt. Z.) kann das auch dort von Maimonides sicher absichtlich gewählte ביינה eher durch עדים übersetzt werden, weil der Zusammenhang schon einer irrtümlichen Auff…

…mininum liegt kein Grund vor, da der arabische Text יאכל גירהא lautet und sowohl im Talmud (57b: לאחיה ולאחותה) und von Raschi (zu48b: לאחיה ולאחיותה) als auch von Maimonides (Hilchoth Terumoth VI, 3: לאביה ולאחיה, ibid. VIII, 7: לבני בית אביה) m…

… und zwar insbesondere infolge der Ver- Weisung auf den Kommentar zu נדרים, dass אסורה statt אנוסה gelesen werden muss. Maimonides sagt nämlich, die אשת כהן sei zwar nach der בעילת זנות ihrem Manne verboten, wie eine אשת לישראל שנבעלה ברצון aber denn…

…ielen anderen Stellen, z. B. VIII, 1. S. 40 a 13 v. u., VIII, 3. S. 41 a 8, IX, 1. S. 45 a 16, schlecht durch על מנת *) Maimonides’ Commentar zum Tractat Gittin. Arabischer Text mit verbesserter hebräischer Uebersetzung und Anmerkungen. (Inaugural-Di…

…der Handschriften zu bedauern. Am Bande der ed. Wilna ist das in den Mischna-Ausgaben befindliche תן in תנו korrigiert. Maimonides Hilchoth Geruschin IX, 33 sagt ebenfalls תן. || h 21 Der Nachsatz beginnt erst mit פחית (a 23), nicht mit אנמי (a 22), …

…26 a 21 Die Lesarten באצה und יגירהא כן אלשטרות schliessen einander aus. Nach dem Wortlaut in unseren Ausgaben und nach Maimonides Hilchoth Malwe welowe XI, 2 ist Letzteres richtig und Erst eres zu streichen. IX, 4. S. 47 h 2 Statt ועוד lies ואחר כך.…

…äischen Uebersetzung zu schliessen wäre — nicht sehr fern anzunehmen, dass ursprünglich ולא אלבדיקות gestanden habe und Maimonides habe sagen wollen, diese Fragen gehören weder zu den חקירות *) noch zu den בדיקות. || a 5/4 v. u. h. 5/6 v. u. und Anm.…

…rte Ausspruch herrührt. Bacher scheint diese naheliegende Beziehung deshalb nicht acceptiert zu haben, weil er zwischen Chanina bar Chama und Pinchas eine Zeitdifferenz von 150 Jahren berechnet. (A. d p. A. III, S. 310 Anm. 1)4 Und doch spricht dafür die pr…

… vermutet schon Friedmann. Ueber 10 als typische Zahl vgl. Ibn Esra zu Wajikra 33, 26 und Hiob 19, 3, den Kommentar des Nachmanides und מעין גנים zu Hiob z. St. 2) So wird auch nicht שיהח angeführt. Vgl. Berachot 26 b. 3) Dieser zur Grundlage der Betr…

…hrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesell- Schaft für 1903 erschienenen Jelamdenu-Eabbenu-Studie teilt mir Herr Prof. Dr. W. Bacher mit, dass auf S. 204 sein Name an Stelle desjenigen des Eabbiners Samuel Back angegeben ist. In der Tat stimmt Herr Pro…

Inhalt Seite I. Rabbi Akiba Eger’s Leben und Wirken. II. Von Dr. Z. IVreschner, Rabbiner in Samter.. 1 II. Neue Materialien zur Geschichte der Vier…

Rabbi Akiba Eger’s Leben und Wirken.*) Von Rabbiner Dr. L. W res ebner in Samter. R. Akiba Eger In Posen 1815—1837« Zu keiner Zeit …