Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 411

Notiz. Zu meiner im Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesell- Schaft für 1903 erschienenen Jelamdenu-Eabbenu-Studie teilt mir Herr Prof. Dr. W. Bacher mit, dass auf S. 204 sein Name an Stelle desjenigen des Eabbiners Samuel Back angegeben ist. In der Tat stimmt Herr Prof. Bacher, wie sich aus seinem Werke: Die x4gada der pal. Amoräer, Bd. 11. S. 212, ergibt, mit meiner Auffassung überein. — Gleichzeitig hat derselbe Autor auf eine Bemerkung in דקדוקי סופרים zu Baba Batra 130b hingewiesen, derzufolge alle Hss. die Lesart תלמוד aufweisen: וב״ה בבל הב״י ובבי* רדאשונים וכ״ה בכי1 הדפוסים הישנים ונשתנה בדפוס בסיליא כין הצענזור לכור וברש״י ׳'??) גברא עכ״ל הגהות של בעל דקדוקי סופרים♦ In dieser Bemerkung Babbinowicz־ muss wohl רש״י in רשב״ם corrigiert werden. Die Angabe, dass sämmtliche Hss. und alte Drucke die Lesart תלמוד haben, ist unanfechtbar. In der Auf- Stellung jedoch, dass in der Baseler Talmud-Ausgabe die Censur das ursprüngliche Wort תלמוד in לימוד umgewandelt habe, kann ich keine Tatsache, sondern nur eine Conjectur erblicken. Diese Conjektur Babbinowicz’ scheint mir aber nicht sehr einleuchtend zu sein. Der Ausdruck למוד im Sinne von ,.Lehre“ ist in Beza 32b gesichert, wo er, abgesehen von der Münchener Hs., von allen Mss und älteren Drucken bestätigt wird. Ebenso in Menachoth 66b und Meila 17a. Dagegen weist die gewöhnliche Talmud- Ausgabe in Sebachim 19a die Wendung תלמוד ערוך auf. Klingt es nun wahrscheinlich, dass die Censur das sehr bekannte Wort תלמוד in das wenig gebräuchliche למוד umgewandelt haben sollte? Dürfte es nicht vielmehr einleuchten, dass das Ursprungliehen למוד , weil es ungewöhnlich ist, durch das geläufige Wort תלמוד ersetzt wurde? — Zu diesen Notizen möchte ich noch eine Bemerkung des Herrn Prof. A. Wünsche hinzufügen, der mir~sehreibt:״Von grosser Wichtigkeit für mich ist, was Sie §3, 8, 9 und 10 sagen. Ich freue mich, dass Sie in der verwickelten Frage, bei der die Meinungen in der Contradiction stehen, Klarheit geschaffen haben. Ihre Beweisgründe sind überzeugend.“ Altona, 23. Tischri 5665. Oberrabbiner Dr• M. Lern er.