Mannheim
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  1. 1910-02-01 · Heft 2 (Februar 1910) · p. Seite 31

    …1 Ganz nebenbei könnte man das Papierzerreißungs- und das Brieföffnungsverbot berühren. Ls fällt mir dabei ein Wort von Rabbi Akiba Eger ein: „wenn die jungen Leute wüßten, wie wenig Sünde es ist, am Sabbat einen Stock zu tragen, würden sie gar nicht …

  2. 1910-02-01 · Heft 2 (Februar 1910) · p. Seite 36

    …higenden Zustände, die gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts in der Hauptgemeinde der deutschen Iudenheit herrschten. Hirschel Levin erkannte wohl, daß Veränderungen bevorstanden, aber er konnte nicht begreifen, was das alles zu bedeuten hatte. Ihm sch…

  3. 1910-02-01 · Heft 2 (Februar 1910) · p. Seite 37

    …eutete, so würde er ein solches Programm nicht haben aufstellen können. Er war so wenig ein religiöser Reformer, wie es Ezechiel Landau in Prag war, einer der hyperorthodoxen Rabbiner, die 25) Autonomie der Räbbinen, S. 38 u. S. 45. Vorträge über die mosa…

  4. 1910-02-01 · Heft 2 (Februar 1910) · p. Seite 39

    … besprochen worden. Ich darf hier wohl die Titel derselben anführen: Lewin: Geschichte der badischen Juden, — Unna: Die Lemle Moses Rlaus-Stiftung in Mannheim, — Grz^misch: Die Weisheit der heiligen Schriften der Israeliten, — Nordau: Zionistisc…

  5. 1910-02-01 · Heft 2 (Februar 1910) · p. Seite 48

    …binern entstanden war, die universales wissen und jüdische Gelehrsamkeit mit einander vereinigten. Bahnbrechend wirkten Abraham Geiger und Samson Raphael pirsch. pirsch lehrte unverbrüchliches Festhalten an Thora, Talmud und Schulchan Aruch unter Leugnun…

  6. 1910-03-01 · Heft 3 (März 1910) · p. Seite 68

    …hren. Er wußte wohl, daß man im J8. Jahrhundert noch das Lesen nichtjüdischer Schrift rabbinisch verpönte, obwohl schon Maimonides gar nicht in hebräischer, sondern in arabischer Schrift geschrieben hatte. So gab er denn seine klassische Bibelüberset…

  7. 1910-03-01 · Heft 3 (März 1910) · p. Seite 70

    …ule auf Widerspruch, ähnlich wie er sich gelegentlich der Wendelssohnschen Pentateuchübersetzung erhoben hatte. Lleasar Fleckeles in Prag rügte sie in seinem Vlath Zibbur heftig und erklärte die Uebersetzung der hebräischen Gebete ins Deutsche als e…

  8. 1910-04-01 · Heft 4 (April 1910) · p. Seite 74

    …nschauung bemächtigt, die Felsen und die Erde und die Sonnen und die Welten wurden zu Wellen eines Stromes, der ewig in Maimonides in Nelaobim 8,11 : „Jeder der die 7 (noachidischen) Gebote annimmt und sie gewissenhaft hält, gehört zur Klasse der „fr…

  9. 1910-04-01 · Heft 4 (April 1910) · p. Seite 77

    …erkennt! Der Gedanke ist zu ungeheuerlich, als daß er zur Diskussion gestellt werden könnte. Die Minorität hat wohl den Maimonides und Joseph Karo auf ihrer Seite; aber Maimonides und Joseph Karo haben mehr als 75 Prozent der deutschen Juden gegen si…

  10. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. [Seite]

    …hichte das letzte Wort in der Beurteilung großer bahnbrechender Persönlichkeiten, hundert Jahre lang tobte der Kampf um Maimonides und seine Bedeutung für das Judentum. Die einen verglichen ihn mit dem großen ersten Moses unserer Geschichte und schri…

  11. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. Seite 100

    …reilich auch mit der kleinlichsten Treue anhängt, nicht etwa, weil er vollständig Tradition ist, sondern weil, wie sich Maimonides ausdrückt, ganz Israel darin übereingekommen sei." In einem späteren Aufsatz vergleicht Geiger die geschichtliche Entwi…

  12. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. Seite 102

    …epunkt dieses bewegten Dramas: die drei Rabbinerversammlungen in Braunschweig, Frankfurt am Rkain und Breslau, in denen Abraham Geiger eine führende und ausschlaggebende Rolle spielte, besonders auf den beiden letzten Versammlungen. Er war es, der die Zu…

  13. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. Seite 103

    …der maßgebende Einfluß in derselben zufalle. Da wurde von den Testamentsvollstreckern der Führer der Vermittlungspartei Zacharias Frankel zum Direktor des Breslauer jüdisch-theologischen Seminars berufen und den in der Breslauer Anstalt ausgebildeten Semina…

  14. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. Seite 104

    104 Ar. Goldschrnidt: GListenzverechtigung des liberalen Judentums denen Abraham Geiger, wie sich von selbst versteht, den lebhaftesten Anteil nahm. Er war damals längst nicht mehr Rabbiner in Breslau. Die f…

  15. 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. Seite 118

    …en waren. Abraham Furtado aus Bordeaux wurde zum Vorsitzenden ernannt. Der ausgezeichnetste Mann in der Versammlung war David Sinzheim, Rabbiner in Straßburg.43) Der Kaiser legte den Notabeln tu ihrer zweiten Sitzung am 29. Juli zwölf Fragen zur Besprech…

  16. 1910-06-01 · Heft 6-7 (Juni 1910) · p. Seite 147

    …rigens gar nicht offiziellen Satz hineingelesen? „Das heißt doch nichts anderes, als usw.nicht Mose ben Amram und nicht Mose ben Maimon, nicht Jesaja und nicht Ieremia, nicht Killet und nicht Rabbi Akiba haben zu entscheiden, was Judentum ist, nicht ihr L…

  17. 1910-06-01 · Heft 6-7 (Juni 1910) · p. Seite 158

    …die von vielen dann auch auf das ganze Ritualgesetz übertragen wird, während die rationelle Gesetzesdeutung z. B. eines Maimonides oder 5. R. Kirschs dann nichts weiter darstellt als eine?: unmaßgeblichen versuch, Gottes Absichten zu ergründen. So en…

  18. 1910-08-01 · Heft 8-9 (August 1910) · p. Seite 183

    …nführe, daß die religiösen Fragen, um die es sich handle, schon in früheren Jahrhunderten durch die Schriften des Rabbi Meir von Rothenburg und durch Synodal-Beschlüfse gelöst worden seien, so sei er der Meinung, daß von den Laien niemand die in Betracht komm…

  19. 1910-08-01 · Heft 8-9 (August 1910) · p. Seite 202

    …e allein berechtigte Auffassung unserer Religion, diejenige, die von den Propheten bis zu Hillel, und von Hillel bis zu Maimonides und von Maimonides bis zu Abraham Geiger das Wesen unseres Glaubens nicht in den Aeußerlichkeiten, die, so notwendig si…

  20. 1910-08-01 · Heft 8-9 (August 1910) · p. Seite 206

    …r waren Beschränkungen in Betreff xriesterlicher Reinheit unterworfen, die jenen ähneln, welche wir in Cemtifus finden. Maimonides erkennt dies an, soweit die Mxfer in Betracht kommen. So war das Zeremonielle nicht das Unterscheidende. Im Gegenteil. …