Liberales Judentum · 1910-05-01 · Heft 5 (Mai 1910) · p. [Seite]

ßberales Judentum monatsTdirift für die religiösen Jnfereffen des Judentums herausgegeben van der Vereinigung für das liberale Judentum in Deutfdiland unter der Redaktion van Dr. Caefar Seligmann, Rabbiner in Frankfurt a. M. No. 5. Jahrgang 2. Mai 1910. flbraham Geiger. Zu feinem hundertjährigen Geburtstag. Von Dr. C. Seligmann-?rankfurt a. JTl. ein Volk außer Israel", so äußert sich Iellinek einmal, „bewahrt seiner Vergangenheit eine solche unverbrüchliche Treue und eine solche innige Pietät. Allein auch kein zweites Volk außer Israel ist gewöhnlich so ab sprechend in seinem Urteil über die unmittelbare Gegenwart, deren Führer und Lehrer, deren Bestrebungen und Leistungen. Alles vergangene strahlt in einem Glorienschein, wird in den Fimmel gehoben; alles Gegenwärtige hat lauter Schattenseiten, wird in den Staub getreten." Darum hat auch nicht die Gegenwart sondern die unparteiisch urteilende Geschichte das letzte Wort in der Beurteilung großer bahnbrechender Persönlichkeiten, hundert Jahre lang tobte der Kampf um Maimonides und seine Bedeutung für das Judentum. Die einen verglichen ihn mit dem großen ersten Moses unserer Geschichte und schrieben von ihm überschwänglich : „von Moses bis Moses war keiner wie Moses." Die anderen verlöschten seine Grabschrift und schrieben: „Hier ruht Moses Maimonides, der gebannte Ketzer." Erst die Distanz gibt das richtige Augenmaß zur Einschätzung einer Persönlichkeit. Noch sind die Kämpfe, in deren Mittelpunkt A b r a h a m Geiger stand, nicht zur Ruhe gebracht, noch ringen die neuen Kräfte und Gedanken, die er entfesselt, um ihre Berechtigung und ihre Durchführung; aber schon können wir in unseren Tagen erkennen, daß unsere Zeit allmählich für die- Saaten reif wird, die dieser Große in Israel mit verschwenderischer Hand ausgestreut hat. Denn er war ein Sämann der Zukunft, ein Wegebahner zu neuen jüdischen Lebensentfaltungen und Lebensgestaltungen. König und Kärrner war er zugleich: wissenschaftlicher Kleinarbeiter, der aber stets von großen Gesichtspunkten ausging, und das große Ziel nie aus den Augen verlor. Lin Menschenalter nach dem Tode Moses Mendelssohns, am 2% Mai MO wurde Abraham Geiger geboren. Ls war eine Zeit der Hilflosigkeit und chaotischen Verwirrung innerhalb der deutschen Iudenheit. Auf der einen Seite ein verzweiflungsvolles sich Wehren gegen die neue Bildung, gegen die neuen gesellschaftlichen Zustände; auf der anderen Seite eine begeisterte Eingabe an das Neue, ein Sichdrängen zur deutschen Kultur und Lebensgemeinschaft oft unter entwürdigendem preisgeben aller eignen Individualität, alles geschichtlich Gewordenen und Ge-