Dir Fabel in Talmud und Midrasch- 27 Z)ie Jabel in Talmud und Midrasch. Von T)1•. Samuel Back. (Fortsetzung.) Nachdem ich nun den Ursprung der Fabel in der hebrätschen Literatur nachgewiesen, ihr Wesen betrachtet …

…klich. Einzelne Beispiele von ihrer Rohheit und Unwissenheit finden sich noch im Talmud. a) Man J) Aus der Vergleichung Raschi's, zu Kethuboth, 77 a, Schlagw. מקמץ צואת כלבים mit Raschi Baba Bathr. 17 a, Schlagw. נברברת חבובמים und 19 a Schlgw. מ…

…endlich, nach dieser nothwendigen Digression, wieder zu Hillel zurückkehre. Nachdem nämlich auch dort, H. 8, von Rabban Jochanan ben Sakkai unter Anderem ausgesagt wird, er habe auch im Bereiche der Fabeldichtung umfassende Kenntnisse sich angeeignet; heißt e…

…aupt auch hier Fabeln vor sich zu haben meint — ausdrücklich N atut* und Thier fabeln vor uns; und zwar, wie bei Rabban Jochanan ben Sakkai, werden auch hier zuerst die Naturfabeln, entsprechend den auch dort zuerst genannten משלות כובסים und dann die Th ierf…

…לא משתעיקרא הבי ה״נ משתעי קרא הבי, אמר י. יה מנא לך הא? מ פ י ר ק י ה דר' מאיר ש מ י ע א לי (Im ׳Talmud fehlt א״ל (א״ל (Raschi s. v.: שהמקרא הזה תשובה לזה). Und darauf heißt es eben an diesen beiden Stellen gleichlautend: ראמר ר' יוחנן בי הזה ררי…

…en Dienern אמרין ליה איח חמן חד גבר סב וכיון דמגוסי עליל הוא אמר תלח מאוון דמחלין על הדין ח ע לא1) והיה צנין. Als Rabbi Jehuda Hanassi dies gehört hatte, verfügte er sich in ben Speisesaal uub stellte Bar Kappara darüber zur Rede. Da meinte Dieser: Das I…

Die Fabel in Talmud und Midrasch. 126 Pie Jabel in Talmud und Midrasch. Bon vr. Samuel Back. (Fortsetzung.) Wir wären nun fertig mit den Berichten, die sich in Talmud und Midrasch über Fabeldichtungen im Allgeme…

…Edom, und R. Sim. b. Joch, auf Daoid's strenge Züchtigung der Moabiter anwendet, so wie die Form למיל (nicht, wie es in Raschi heißt: נמילj erinnern niehr an die Form, in der die Fabel im Midrasch Könen vorkommt. Den älteren Fabeln dieser Literat…

…ypus naiver Weltanschauung, — wie unser Münchhausen — dem man jede Verkehrtheit in den Mund legen konnte. Die Erklärung Raschi's zu Sukkah 28, a : שיסדו קדמומבס לתת אמתלא לתוכחתכס וחולין אותן. בכובסים ובשועלים stimmt mit der unseligen vollständig…

…ch ״von einem End e der W e l t bis zu m an der e n schaue"? Vielleicht sogar smd diese ״Enden der Welt" ip .dem von R. Simlai angeführten Beispiele, ein Mensch könne hier (in Palästina) schlafen und sich im Traume nach Spanier versetzt sehen, mi…

…zliche), so doch hagadische Autorität erlangte. Aus dem Umstande aber, daß die Hagada erst von einem spätem Lehrer — R. Simlai lebte im 3. nachchristlichen Jahrhundert — vorgetragen wird, kann unserer Ansicht von der frühzeitigen Uebertragung des…

…cht, darf uns nicht vorweg bestimmen, ihm jedwede mythologische Grundlage abzusprechen. Denn die Schilderung, welche R. Simlai von dem Embryo giebt, ist der Hauptsache nach ebenfalls aus Beobachtungen gewonnen, während sie doch, wie wir gesehen, …

… bei Erwachsenen Herr geworden. (Fortsetzung folgt.) ') Das. 24, S (cap. 14). Die Fabel in Talmud und Midrasch. Von Dr. Samuel Back. (Fortsetzung.) Von der Naturfabel gehe ich nun zur eigentlichen Thierfabel über. Tie Thierfabel ist ihrer Natur nach v…

…en Stellen in der Mas. (S. 15), die er sogar in mancher Beziehung für zuverlässiger als den Talmud hält (Tos. Nida 33). Nachmanides' Meinung zu Tractat B. Batra von der Strafbarkeit der Verbesserung eines Buches nach eigenem Dafürhalten sei dahin zu b…

…nd int Midrasch. Jedenfalls entsprang sie dem Bedürfniß, W. das traditionell mit ״unwürdig" erklärte räthselhafte Wort (Raschi: 22ל> ÄÄch-W'IN) ein irgendwie annehmbares Etymon zufinden. Man dachte dabei an '2M l׳Sam.25, 3, welches Don Einigen (R…

…osephs uud Osiris beigetragen. ') V 89. M. 38, 17 vgl. dazu Bab. Kam. 17a. Ire Jabel in Talmud und Midrasch. Von <• vr. Samuel Back. (Fortsetzung.) Gme wichtige Rolle in der Talmud- und Midraschfabel spielt die Schlange; wie denn überhaupt in den Lite…

…ere Fragen, als die von Ne sch Lakisch aufgeworfene an die Schlange stellen ließ; nachdem einmal der erste Ansatz durch Resch Lakisch gegeben war, wurden immer weitere Gespräche darangeknüpft. Dies ist auch noch aus der Relation in Debarim Rabba deutlic…

…lbst von Rabbi Assi erzählt, er sei in Safsifa verhaftet worden, und Rabbi Jonathan hätte ihn schon gänzlich aufgegeben,Resch Lakisch aber seine Befreiung mit Gewalt erzwingen wollen, die indessen aber auf bloßes wiederholtes Bitten erfolgte. Ebenso ist…

…gnum Judeum qui postea sunt baptizati et conuersi ad fidem cbristianam.“ - G. Wolf. ') RLllein. Kecenstonen. ״Vr. M. S. Zuckermandel. Die Erfurter Handschrift der Tosseftä. Berlin, Louis Gerschel. , Sehr erfreulich ist es, wenn auf den Büchermarkt Schr…

…aräer sprechen, einen agadistischen, midrasch-artigen Char rter an sich getragen haben dürfte. Wecenstonen. I״.׳. M. S. Zuckermandel. Die Erfurter Handschrift der Tossefta. Berlin, Louis Gerschel. (Schluß.) S. 73 Berachot 3, 9 heißt es in der Tos. D. A…