Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 6 · p. Seite 239

׳ 1־י\י י< ^r- >. /!: MMallen -Ver-siüUen ersichtlich,״ baß fchoch in de^ äH- -sten׳ ZM Las Wort * *) -.קולב!א, obwohl vor dem Hauptworte stehend, als Apposition zu HirtegenomnM wurde. Herndr Mht Man,.,daß Aruch überall mit Kaf -lieft, die Lesart mit . Käs findet "sich bloß -im Baba Meziä -4nach den Ausgaben"— - und int Midrasch. Jedenfalls entsprang sie dem Bedürfniß, W. das traditionell mit ״unwürdig" erklärte räthselhafte Wort (Raschi: 22ל> ÄÄch-W'IN) ein irgendwie annehmbares Etymon zufinden. Man dachte dabei an '2M l׳Sam.25, 3, welches Don Einigen (Ralbag. vergl. Kimchi) mit ״hündisch" übersetzt wurde. Jndeffen die Lesung ^1ל,? steht fest und harrt' noch imwer der genügenden ErKärung. > . .׳׳ Meines Erachtens giebt es dazu nur einen Weg." Man muß die traditionelle Auffassung, als bilde das Wort die Beifügung zu d«'PN anfgebend/es von seiner jetzigen Stelle im Sprichworte versetzen. und zwar an den Anfang; dann ist es einfach als identisch mit׳ deck nur einmal vorkommenden קולב (Sabbath 60 a) ■ :^ii; r®ctSffet6e bedeutet in dem halächischen Satze 22^1ל 'MÄISSV ein zum Aushängen voll Gegenständen dienendes-, mit Nägeln versehenes HaUsgeräth, nach Aruch von Fleischhauern, noch Raschi von Römern angewendete; welche -Bedeutung offenbar ganz genau in unser Sprichwort paßt. Meses -lautete' Demnäch ursprünglich: W1?!ולבא דמר־א רע-יא׳ קולתיה תלא. Der wahrscheinlich später aus י 'dem Leben schwMVndeAusdrüÄ'ffür ״Schrägstange" war den agadMeN TradentdM unverständlich, und um ihn nicht ganz fallen zu lassen, versetzte man ihn vor רעיא, um als Apposition dieses Wortss M. erscheinen. Die am Anfänge des Sprichwortes - dadurch MKatMne Miken ׳Wte ') So .muH überallfür יןול5אי gelesep-iperbeu, wie anchRoMi-zu Synh. *) äii‘ bif angeführten Äoräktha, Sabbath 60 a ist es R. Nehemia, der ihn anwendete. . - .