Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 1 · p. Seite 32

32 Die Fabel in Talmud und Midrasch. verband dämm mit משלוח כובסים zugleich den Neben sinn: Fabeln f ü r Wäscherkreise, für die rohen, unwissenden Volksschichten vom Schlage der Wäscher, weil die Fabel überhaupt, wie in der spätem Zeit das משל הדיוט, worauf ich noch zurückkommen werde, vorzugsweise dazu dieueu sollte, durch ihre urwüchsige, drastische Form auf die rohe Menge einzuwirken. So Hütten wir demnach im Talmud dieselbe Scheidüng in der Fabeldichtung, die ich i n d e r h e b r ä i s ch e n Fabel vornahm. Auch der Talmud scheidet die Fabelgattung, die ich Natursabel nannte, von der Thierfabel. Dieselbe Scheidung findet sich auch in der schon öfter erwähuteu Talmudstelle, Sopherim K. 16, H. 9, ivomit ich auch endlich, nach dieser nothwendigen Digression, wieder zu Hillel zurückkehre. Nachdem nämlich auch dort, H. 8, von Rabban Jochanan ben Sakkai unter Anderem ausgesagt wird, er habe auch im Bereiche der Fabeldichtung umfassende Kenntnisse sich angeeignet; heißt es H. 9 : Dies Alles hat er von seinem Lehrer Hillel gelernt, von dem man sich erzählte, daß er Alles verstanden habe: אפילו כל הלשונות אפי׳ שיחת הרים וגבעות ובקעות שיחת עצים ועשבים שיחת חיות ובהמות. richtig in: בכובסין. Buxtorf versetzt« offenbar das בנשים aus dem d r i tten Glieds in das e r st e Glied des Spruchs. Nach all dem Gesagten dürfte man nicht fehl gehen, wenn man annimmt, die Volksredner hätten auch manches derbe Wort der Wahrheit in drolliger Form den כובסים in den Mund gelegt; was Rasch! zu Sukka, a. a. £>., Schlagw. משלורח כובסים ומשלוח שועלים ausdrückt in den Worten :שיסדו קדמונים לתת אמתלא לתוכחחם וחולין אותן בכובסים ובשועלים. Nur der Vollständigkeit halber sei hier noch der Vermuthung Raum gegeben, daß man vielleicht auch in der talmudischen Zeit einen redseligen Schwätzer, dem cs nicht zu gering erscheint, über die verächtlichsten Gegenstände ein Langesund Breites zu reden, כובס nannte, wie man ihn noch heute im Deutschen ״Wäscher" nennt, weil er sich oft in seinem.Geschwätze mit den schmutzigsten Gegenständen abgiebt. Dann wäre משלות כובסים dem Sinne nach am richtigsten durch ״Fabelhafte Plaudereien" zu übertragen, was auch dem lateinischen »Mralari« entspräche.