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  1. 1874-01-01 · Heft 7 · p. Seite 334 · [Rezension] / P.

    … erst noch zu schaffen waren, zu der Klarheit und Schärfe und dem gesunden Verständnisse beitrug, das man besonders bei Raschi so sehr bewundert, — Eigenschaften, welche die französische Sprache und den französischen Geist vorzüglich auszeichnen …

  2. 1874-01-01 · Heft 7 · p. Seite 335 · [Rezension] / P.

    …chaft immerhin mittelbar einen Dienst erwiesen. P. Die Heilige Schrift der Israeliten in deutscher Uebertragung von Dr. Ludwig Philippson. Pracht-Ausgabe mit 154 großen Bildern illustrirt von Gustav Dor6. Das genannte Werk, von welchem uns die ersten Liefer…

  3. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 362 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …Rabbinen, wenn sie dessen bedürftig waren, von den Gemeinden sowohl, als auch 001t einzelnen Großen erhalten wurden. An Ascher ben Jechiel, Rabbiner in Toledo, wurde die Frage, ob die Gemeinde mehr Verpflichtung habe, einett Rabbiner zu besolden als einett V…

  4. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 363 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …erts, als das Ansehen der Lehre und deren Vertreter bereits stark gesunken war, verlor sich auch allnrälig diese Sitte. Salomo Alami entwirft ein düsteres Bild von dem moralischen Verfalle seiner Zeitgenossen. ״Die Neichen unter den Juden, so wehklagt …

  5. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 367 · Verwahrung

    Verwahrung. 367 Verwahrung. *) Herr Dr. Zuckermandel erwies mir in seinen Artikeln ״zur Halachakritik" mehrere Male die Ehre, meine Forschungen auf diesein Gebiete direkt o…

  6. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 374 · Verwahrung

    …und Talmud. Oder haben die Karäer diese eiugefügt, um so die Tradition in Verdacht zu bringen? Oder war ein Tannai oder Amora nicht ein Individuum, dein das Oberhaupt nicht hätte ״überlassen zu schreiben was er will"? 2. Im Jhrg. 1873 S. 163—164…

  7. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 380 · Zur Geschichte des constanten Kalenders

    …g des Neumondes großes Gewicht legen zu können glaubte. Den schlagendsten Beweis dafür, daß die mittlere Berechnung von Hillel II ein geführt worden ist, habe ich in den Dechijoth gefunden, denn bei einer Zeitrechnung, die sich nach der wahren Beweg…

  8. 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 383 · Zur Geschichte des constanten Kalenders

    … Dechijoth stelle ich getrost dem unparteiischen Urtheile Wahrheit liebender Chronologen anheim. Breslau Juli 1874. vr. Adolf Schwarz. Notiz. Lnttehnung indischer Fabeln aus der hebräischen Literatur. In dem 1. Band meiner Geschichte der Juden (S. 348 N…

  9. 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 404 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …sse physikalische und philosophische Kenntnisse vsraus; s. Moreh I, 55, 68; vgl. Scheyer, das psychologische System des MaiMonides, Vorwort: Joel, Berhältniß Albert d. Großen zu M. Maimonides, S. IV. Einleitung zu מגן אב ורז, IV, sä. Jeltinek, Lpzg. …

  10. 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 430 · Erklärung

    …rklären wollte und irr mehren Beispielen nachzuweisen versuchte, daß das, was in der Tosifta unzweideutig stehe, von R. Jehuda Hanassi kurzer gefaßt .wurde und er ausdrücklich sagt: ״kann dann von einer Verschmelzung R. Chijas und R. Hoschijas die Rede s…

  11. 1874-01-01 · Heft 9 · p. Seite 432 · Erklärung

    …ch unsere Mischna. Hingegen hat es nachher kein Codex zur alleinigen Autorität gebracht, weder der Maimunis noch der R. Joseph Karo's, da R. Jsserls alsbald die abweichenden Glossen hinzufügte und so alle anderen früheren und späteren bis auf den heut…

  12. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 452 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …Tribut entrichten. In seineu eschatologischen Ausführungen lehnt er sich zu stark an die phantasiereichen Darstellungen Nachmanides' an — welcher Letz- *) Salomo b. Simon Duran, G-. A. 188. .2 ,11 מגן אבות (י ף G. A. III, 20. 4) Das. 53, 54.

  13. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …h holt — und da gerät() der sonst Helle Kopf in mystische Verirrungen. Unter Anderem scheint er sich, nach dem Vorbilde Nachmanides', zur Lehre der Seelenwanderung Hinzuneigen.l * 3) Die erste Schrift, in welcher Dnran's religionsphilosophische Anscha…

  14. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 470 · Studien über die Tosifta

    …najoth geordnet wurden, während die Boraitoth in regelloser Ungebundenheit dem Wohlwollen gedächtnißstarker Tanaiten u. Amoräer überlassen blieben. Demnach muß die Cardinalfrage so gestellt werden: Hat die autorisirte Tosista die Tendenz, zusammen…

  15. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 476 · Zur Halachakritik

    476 Verhältniß der Tosista zur Mischna und der jerusalemischeir aus. Nach Luzzato wissen wir, daß vor R. Jehuda Hanassi Freiheit der Bewegung herrschte, nach R. Jehuda Hanassi Starrheit und Unbeweglichkeit eintrat. Die Tosista reflectirt d…

  16. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 477 · Zur Halachakritik

    …en. 4?7 Misch na sei in Babylonien entstanden; dann fallen alle Schwierigkeiten wie Schuppen von den Augen. Dann ist R. Jehuda Hanassi nicht der Despot, der den! Geiste Fesseln aufgelegt, sondern der vor Alleni verehrungswürdige Lehrer, als welcher er im…

  17. 1874-01-01 · Heft 10 · p. Seite 479 · Zur Halachakritik

    …ersammlung frühere Bestimmungen nicht ausheben darf, ist nicht nur keinem Tannaiten, auch nicht einem palästinensischen Amora in den Kopf gekommen '), weil jeder Gesetzeslehrer vor und nach R. Jehuda Hanassi die Nothwendigkeit der Abrogirung alt…

  18. 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 500 · R. Simeon ben Zemach Duran

    …ירה שיעור קומה, dem Sohar und endlich einem Responsum des Hat G a o n entlehnt er Belege für seine Engeltheorie. Ä) Daß Nachmanides in Bezug auf die Eschatologie sein Gewährsmann ist, ist bereits erwähnt worden. In der arabischen philosophischen Liter…

  19. 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 514 · R. Simeon ben Zemach Duran

    … ist es bei der Austastung zweifelhafter Stellen für it)11 entscheidend. * *) Außerdem berücksichtigt er häufig Saadja, Raschi, Jbu-Esra, Nachmanides und Gersonides. Glücklich sind manche seiner Erklärungen durch Heranziehung des rabbinischen Dia…

  20. 1874-01-01 · Heft 11 · p. Seite 526 · Zur Halachakritik

    …älte, wie angenommen wird, durchaus nicht. Das Bedürfniß zur neuen Codificirnng der palästiuenfischen Mischna mögen die Amoräer selbst empfunden haben, um eben, weil ihrer Ansicht nach der Veränderung nicht mehr fähig, eine knappere mehr abstrakte…