Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 8 · p. Seite 363

R. Simeon ben Zeinach Duran. 363 nen Genossen von der Gemeinde ernährt wurde, ') bemerkt aus. drücklich, daß in der Sitte, die jüdischen Gelehrten zu verpflegen, nicht nur nichts Anstößiges sei, vielmehr gereiche sie den Gebern zur Ehre. *) Später freilich gegen Ende des 14. Jahr- Hunderts, als das Ansehen der Lehre und deren Vertreter bereits stark gesunken war, verlor sich auch allnrälig diese Sitte. Salomo Alami entwirft ein düsteres Bild von dem moralischen Verfalle seiner Zeitgenossen. ״Die Neichen unter den Juden, so wehklagt er, und die Führer gewähren ihren Weisen nur dürftiges Brod gur Schmach und Schande; sie speisen ivie Prinzen und kleiden sich wie Fürsten, aber ihre Lehrer müssen unter Kummer und Entbehrung ihr Leben fristen, und um das Geringe, das ihnen gereicht wird, werden sie von den Verwaltern der Gemeinde an ihrer Ehre gekränkt." ף Die Thatsache also, daß die Genieinde zu Algier für den Lebensunterhalt Duran's Sorge trug, gereicht weniger ihm zum Tadel, als ihr zum Lobe. Duran's Thätigkeit beschränkte sich jedoch nicht allein auf die Genieinde, deren Rabbiner er war, sein wohlthätiger Einfluß erstreckte sich auch auf die meisten übrigen in der Berberei, deren geistige und sittlich-religiöse Hebung er mächtig zu fördern bestrebt war. War es in Algier das lebendige Wort — er hielt an den Festtagen^) zwischen, dem Morgen- und Mussafgebetb) Vorträge — wodurch er belehrend und ermahnend wirken konnte, so war es nach außen das geschriebene, dessen er sich bediente, um manches Gute anzuregen, viele Uebelstände zu beseitigen. Duran's Wirksamkeit verfolgte zwei Hauvtrichtungen, die eine be- צדה לדרך (י, ed, Sabionetta, s. a. 16 b: ויחננו לי לחם חקי ולחברים הלומדים עמי. a) Das. 94, b: אבל מח שמבלבלים תלמידי חכמים או נותנים להם אצילי ישראל לחם לאכול ובגר ללבוש אין בזה איסור אבל יש בזה טובה רבה ל־ינור־זנים 3) 29 ,אגרת מוסר f. 4) Situ. Duran, G. A., III, 238. *) Abr. ibu Tawah, G. A., 23.